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第一篇:初修导引 壹、初机释疑 七、破执显正
 
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七、破执显正

问:以前常在午睡中,梦到下午会发生之事,如是持续数年。现在则偶尔会做些超越时空之梦。

师:若仅是偶尔一次,也许是巧合。但若持续数年,且是你学习静坐之前即有之现象,则表示你过去世中修习过类似法门。众生之本体,本是通于三世,过去、现在、未来都涵摄于一念之中。此种现象若是与生俱来,通常为其过去世之修持。或因禅定功深,深入自性本体之中,自然通达过去、现在、未来之事。

 

问:有时梦境甚奇异,是何原因?

师:梦境皆是由执着心而生,对我执不能放下,即有各种不同的梦。我们在此世间,便是一场大梦,一无可以执取,更何况梦中之梦?任何奇异梦境,不管它便是。

我们在此世间,遇到任何危急恐怖,尤须一心安住本体,不为所动。如此处世如大梦,梦中亦不为恐惧颠倒忧心困扰等种种尘相所夺而动摇,临终便较有把握。我们修行,并非在口头空谈,更须于行住坐卧中对境验心。愈是在紧要关头,愈能看出其修持如何,亦能以此自验。

 

问:若是执着所见,则是着相。但是若在思念远处的朋友或家人时,其形相及所做之事,就历历在目,事后印证,亦皆完全相符,这是否也是着相?

师:此乃天眼初步将通之现象。若执着即是着相,便易生魔障。须知既有所见,必有能见,能所未泯,纵有预示,也是浮光幻影,非为究竟。

 

问:有些人能看到别人看不到的特异显相,是怎么回事?

师:有些是由于宿世因缘之故。但若欲证到本体,就不能执着这些相和神通。须知鬼神虽是五通具足,却仍属六道众生。了解此点,即该时时警惕自己,勿在相上留恋。

 

问:众生往往需要很多感应,才能生起信心。我们可否将自己学密所得之感应告诉他,以使他生起信心?

师:照密宗的规矩,若有特殊感应,应该禀告上师,不可告知他人,否则会阻碍自己进步。有些重要的感应,甚至连师兄弟都不可告知。但你若是出于大悲心,想要度他,而非出于炫耀之心、我慢之心,有些境界可以讲,但你要有心理准备,讲出来,这些殊胜而又如幻的境界,短期内可能会消失。再者,讲时亦应观对方根器而论,否则对方不但不信,又生毁谤,反而害他堕落而不闻正法。

 

问:我在梦中向上师求法,似乎感到师父有些不方便,我也总觉得自己修法不进步,是何原因?

师:你若有此念,此即是你不能向上进步之原因。每一位上师传法,都是为度众生,怎会有所谓不方便?只要你修至相当境界,自然会再传更高之法。尤其在本宗求法,从不因弟子之身份、地位、或是贫富而有所分别,即使弟子未供养分文,只要有此诚心及根器,我们一样地传。若他不能修此法,则即使供养千万,我们亦不能传。此点你必须绝对地相信。最高的法,本是无求亦无得,因自性本空本寂,安住于此空性当中,即是无上之心法。

 


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 圆觉心法指归 目录 序
 第一篇:初修导引 壹、初机释疑 六、供养事义
 第三篇:临终成就 贰、随机问答 六、特案释疑
 第三篇:临终成就 壹、专题开示 二、临终一念往生要旨
 第一篇:初修导引 贰、摄引权便 三、障碍对治
 第一篇:初修导引 参、起修基础 四、修持心态
 第二篇:心法要义 壹、开见示修 二、上座观修
 第二篇:心法要义 贰、辨类析微 二、光明现量
 第三篇:临终成就 贰、随机问答 三、助念方式
 第三篇:临终成就 贰、随机问答 五、观修法要
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