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金刚经的简单开示
 
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金刚经的简单开示

法师:释仁清 时间:2010年6月

地点:山东 东营肯利

文字整理:圣恩

金刚经是佛教非常重要的经典,也可以说金刚经是影响中国禅宗道场的一部大经。

金刚经是般若部的一部经典,般若是什么呢?

就是通过事相的剖析,直趣如来藏性,直接开示如来藏性的一部经典。

金刚经诵持的时候或者我们修行的时候,就是功德非常非常之大。

为什么在金刚经上佛陀一直在讲诵持金刚经功德有多大,为什么呢?

因为通过诵持金刚经,能直指如来藏性,也可以说金刚经也是成佛的经典。

我在很多地方毫不客气的说过一句话,我们念佛求往生西方。

当我们完成了我们的心愿,真正的往生西方极乐世界了。

在那边不是没事干了,我们仅仅是个移民形式的,神识迁移到西方了。

在那边干什么呢?还要修 ,采取一切方式,修到一定的程度圆满的时候就是,证得佛果的时候。

那就是证得的金刚经的境界。

因为金刚经讲的是如来藏性,说到金刚经的特点,般若之经,

金刚经的经义就是金刚经后边的那四句偈语:

一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观。

就是佛弟子应该这样认知它,应该这样去修学这样去体会它,最后体悟那种佛性,证得那种佛性。

一切有为法 如梦幻泡影

一切有为法,就是指的一切事相,一切现象都是因缘合和而成的 ,因为它有生必然有灭,

这是一种规律,因为它是由因缘合和而成的。

而因缘最大的特点是,刹那刹那变化的,所以说一切的事相都是在潜移默化的变化的,

都会是失去的,都会是最后消失的,这是它的特点。

并且是一切的事相当体就是空的,当体是空的什么意思?

不是说这个杯子里边没盛茶叶,我这个杯子当体是空的,

有的人不理解了,不对啊,我看到茶叶了,当体是空的不是说里边装了东西,

而是组成这个杯子的因缘是很多因缘组成的,是刹那刹那在变化的。

比方说玻璃,玻璃首先有材料,首先要有材料,还得有材料的炼制方法和工艺。

这个中间可能用到火,可能用到炉子,可能用到水,这个火里边可能用到电,可能用到煤炭,

可能用到人的设计,可能用到模具,这一切一切都具足了,还得有一定的生产时间

这个生产时间也具足了,都完了,还得打包装 ,上彩 绘画,然后通过出厂,运输 买卖,

最后我们拿过来当茶杯用了。也就是说当下我这个茶杯,,它是玻璃做的,是由这一切因缘组成的

如果离开玻璃这个茶杯不存在,而玻璃本身不是茶杯,就是这个含义。

它可能是由一个姓王的设计师设计的,离开姓王的设计师的设计,我这个杯子是不存在的 。

但是,姓王那个设计师的设计规划,设计方案不是杯子本身,这个杯子可能是一个姓张的人贩运过来的,

用三轮砰砰砰砰拉过来的,如果离开这个姓张的三轮车的运输,我这个杯子也是不存在的,不会在这显现。

但是,姓张这个用三轮车运输的这个过程也不是杯子本身。

但是,这个杯子离开这所有的条件。

它是不存在的,也就是这样说,这个杯子,是由这些刚才列举的所有条件组成的。

这就是讲的杯子是空的,这就是当体即空,没有一个本来的杯子存在。没有玻璃就没有杯子,

没有人的构思没有杯子,没有生产工艺没有杯子,没有运输也可以没有这个杯子。

可是那一切条件都不是杯子本身,都找不出一个原本存在的杯子自我。

这个意思就是说的杯子是空的,而不是这里边有没有水,这是佛法的空,佛法的空叫空性,而不是空相。

特点是空的,没有本来的自我,所以佛教是一个最大的无神论者,没有我执,没有法执。

没有一个本来的我,没有一个本来的一个物存在,佛教是最大的无神论者。

一切有为法
如梦幻泡影
如露亦如电
应作如是观

所以刚才我用这个例子讲了金刚经的经义,开示金刚经,这个问题算是开示了一点点。


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