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端正相好之因
 
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端正相好之因—一        海涛  辑
 
1.佛言:妙慧!菩萨成就四法受端正身。何等为四?
 
一者,于恶友所不起瞋心;二者,住于大慈;
 
三者,深乐正法;四者,造佛形像。《妙慧童女经》
 
2.佛言:复有十业能令众生得端正报:
 
一者、不瞋;二者、施衣;三者、爱敬父母;
 
四者、尊重贤圣;五者、涂饰佛塔;六者、扫洒堂宇;
 
七者、扫洒僧地;八者、扫洒佛塔;
 
九者、见丑陋者,不生轻贱,起恭敬心;
 
十者、见端正者,晓悟宿因。以是十业得端正报。《佛为首迦长者说业报差别经》
 
3.佛言:复云何业获报端严?有十种业。云何十业?
 
一、修慈忍;二、惠施佛塔;三、涂扫塔寺;
 
四、修严精舍;五、庄严佛像;六、孝养父母;
 
七、信重圣贤;八、谦卑离慢;九、梵行无缺;
 
十、远离损害。如是十种获报端严。《分别善恶报应经》
 
4.佛言:摩纳!何因、何缘男子、女人形体端正?
 
一、若有男子、女人不急性多恼,彼闻柔软麤 强言,不大瞋恚,不憎嫉生忧,不广生诤怒,彼受此业。
 
二、作具足已,身坏命终,必升善处,生于天中,来生人间,形体端正,所以者何?
 
三、此道受形体端正,谓男子、女人不急性多恼。摩纳!当知此业有如是报也。《中阿含经》
 
5.为人端正,颜色洁白,晖容第一,手体柔软,口气香洁,人见姿容,无不欢喜,视之无厌,从忍辱中来。《罪福报应经》
 
6.佛言:何谓施色?人不得食时,颜色憔悴,不可显示,是故智者则为施食。其施食者,则为施色。其施色者,世世端正,生天世间,颜华炜哗,人见欢喜,稽首作礼,是为施色。《食施获五福报经》
 
端正相好之因—二        海涛  辑
 
7.尔时如来了达诸行,究竟彼岸,随问而答,即说颂曰:忍辱得端正,施莲花化生;法施知宿命。汝当如是解!《大宝积经.阿阇世王子会》
 
8.尔时复有一天女,受持八(戒)斋,生于天上,得端正报,光颜威相,与众超异。时共诸天,集善法堂上,诸天见已,生希有心。释提桓因,以偈而问:「汝昔作何业,身如真金山,光颜甚炜炜,色如净莲花?得是胜威德,身出大妙光,以何业行获?愿为我说之。」天女尔时说偈答言:「昔于迦叶佛,受持八戒斋,今得生天中,获是端正报。」《杂宝藏经》
 
9.尔时世尊而说偈言:瞋坏善根勿增长,慈心乐法造佛形;当获具相庄严身,一切众生常乐见。《妙慧童女经》
 
10.尔时王子即说颂言:云何得端正,莲花中化生?云何知宿命?愿佛为宣说!
 
11.佛言:「今尊者见有若干妇端正好色,皆故世宿命不犯他人妇女所致也。见在分明,慎莫犯他人妇女!」《分别善恶所起经》
 
12.因无瞋恚,身相圆满,诸根无缺。《分别善恶报应经》
 
13.慈忍无忿怒,受身常端正。《分别业报略经》
 
14.深心爱众生,具足行利益事故,受身完具。《大智度论》
 
15.身材高挺之因:
 
一、为人长大,恭敬人故。《轮转五道罪福报应经》
 
二、为人姝长,恭敬人故。《罪福报应经》
 
16.口常香洁之因:
 
一、因无妄语,口常香洁。《分别善恶报应经》
 
二、不妄言者,口气香好,言辄信之。《戒德香经》
 
三、有五事,得生人中,口气香洁,身心常安,为人所誉,不被诽谤。何谓为五?
 
(一)至诚不欺于人;(二)诵经,无有彼此;(三)护口,不谤圣道;
 
(四)教人远恶就善;(五)不求人之长短。《辩意长者子经》

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