端正相好之因—一 海涛 辑
1.佛言：妙慧！菩萨成就四法受端正身。何等为四？
一者，于恶友所不起瞋心；二者，住于大慈；
三者，深乐正法；四者，造佛形像。《妙慧童女经》
2.佛言：复有十业能令众生得端正报：
一者、不瞋；二者、施衣；三者、爱敬父母；
四者、尊重贤圣；五者、涂饰佛塔；六者、扫洒堂宇；
七者、扫洒僧地；八者、扫洒佛塔；
九者、见丑陋者，不生轻贱，起恭敬心；
十者、见端正者，晓悟宿因。以是十业得端正报。《佛为首迦长者说业报差别经》
3.佛言：复云何业获报端严？有十种业。云何十业？
一、修慈忍；二、惠施佛塔；三、涂扫塔寺；
四、修严精舍；五、庄严佛像；六、孝养父母；
七、信重圣贤；八、谦卑离慢；九、梵行无缺；
十、远离损害。如是十种获报端严。《分别善恶报应经》
4.佛言：摩纳！何因、何缘男子、女人形体端正？
一、若有男子、女人不急性多恼，彼闻柔软麤 强言，不大瞋恚，不憎嫉生忧，不广生诤怒，彼受此业。
二、作具足已，身坏命终，必升善处，生于天中，来生人间，形体端正，所以者何？
三、此道受形体端正，谓男子、女人不急性多恼。摩纳！当知此业有如是报也。《中阿含经》
5.为人端正，颜色洁白，晖容第一，手体柔软，口气香洁，人见姿容，无不欢喜，视之无厌，从忍辱中来。《罪福报应经》
6.佛言：何谓施色？人不得食时，颜色憔悴，不可显示，是故智者则为施食。其施食者，则为施色。其施色者，世世端正，生天世间，颜华炜哗，人见欢喜，稽首作礼，是为施色。《食施获五福报经》
端正相好之因—二 海涛 辑
7.尔时如来了达诸行，究竟彼岸，随问而答，即说颂曰：忍辱得端正，施莲花化生；法施知宿命。汝当如是解！《大宝积经．阿阇世王子会》
8.尔时复有一天女，受持八(戒)斋，生于天上，得端正报，光颜威相，与众超异。时共诸天，集善法堂上，诸天见已，生希有心。释提桓因，以偈而问：「汝昔作何业，身如真金山，光颜甚炜炜，色如净莲花？得是胜威德，身出大妙光，以何业行获？愿为我说之。」天女尔时说偈答言：「昔于迦叶佛，受持八戒斋，今得生天中，获是端正报。」《杂宝藏经》
9.尔时世尊而说偈言：瞋坏善根勿增长，慈心乐法造佛形；当获具相庄严身，一切众生常乐见。《妙慧童女经》
10.尔时王子即说颂言：云何得端正，莲花中化生？云何知宿命？愿佛为宣说！
11.佛言：「今尊者见有若干妇端正好色，皆故世宿命不犯他人妇女所致也。见在分明，慎莫犯他人妇女！」《分别善恶所起经》
12.因无瞋恚，身相圆满，诸根无缺。《分别善恶报应经》
13.慈忍无忿怒，受身常端正。《分别业报略经》
14.深心爱众生，具足行利益事故，受身完具。《大智度论》
15.身材高挺之因：
一、为人长大，恭敬人故。《轮转五道罪福报应经》
二、为人姝长，恭敬人故。《罪福报应经》
16.口常香洁之因：
一、因无妄语，口常香洁。《分别善恶报应经》
二、不妄言者，口气香好，言辄信之。《戒德香经》
三、有五事，得生人中，口气香洁，身心常安，为人所誉，不被诽谤。何谓为五？
(一)至诚不欺于人；(二)诵经，无有彼此；(三)护口，不谤圣道；
(四)教人远恶就善；(五)不求人之长短。《辩意长者子经》
