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《金刚经》释义 祈请
 
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《金刚经》释义——祈请 

我们一起祈请十方诸佛如来加持我们:

嗡…嗡…嗡…

祈请南无本师释迦牟尼佛!

祈请南无阿弥陀佛!

祈请南无东方药师琉璃光如来!

祈请十方诸佛菩萨摩诃萨、一切天龙护法!

炉香乍热,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻,随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨,南无香云盖菩萨摩诃萨,南无香云盖菩萨摩诃萨。

唵。修利修利。摩诃修利。修修利。娑婆诃

唵。修多利。修多利。修摩利。修摩利。娑婆诃。

南无三满多。母驮喃(tuó nán)。唵。度噜度噜。地尾萨婆诃。

唵。誐誐曩(ě ě nǎnɡ)。三婆瓦。韈(wà)日喇斛(lā hú)。

南无本师释迦牟尼佛。(三称)

奉请青除灾金刚。奉请辟毒金刚。

奉请黄随求金刚。奉请白净水金刚。

奉请赤声火金刚。奉请定持灾金刚。

奉请紫贤金刚。奉请大神金刚。

奉请金刚眷菩萨 奉请金刚索菩萨。

奉请金刚爱菩萨。奉请金刚语菩萨。

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。

我今见闻得受持,愿解如来真实义。

【无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。我今见闻得受持,愿解如来真实义。】这是唐朝女皇帝武则天的话。她极度的信佛,当了皇帝之后,她来推广佛法,所以说她的智慧非常大。她非常信服释迦佛和老子的经文。老子在东方叫天尊,在西方叫佛,虽然东西方的语言不一样,但表达的是一个意思。

佛是觉悟了的人,以觉悟者的觉悟程度来划分依次有佛、菩萨、罗汉、贤人。

【无上甚深微妙法】“无上”是至高无上的,就是没有比佛法再高的了。世间法是无常法,是有为法,有为法是生灭法,所以不能称“无上”。只有佛法是恒常不变的,不会增也不会减,所以称“无上法”。

甚深的“甚”字用得非常好,用得非常妙,上面是一个“其”,下面是一个“口”字去掉一半。“甚深”就是在我们心中最底最深的地方才能称为甚深,这是从色身来说。

从身外来说,其大无边,其小无底,才能称为甚深。微妙法是非常殊胜的,无法用语言来形容,妙不可言,所以佛经常说不可说不可说,就是这个微妙法。

【百千万劫难遭遇】百千万劫是一个时间概念。十二万年为一个小劫,二十个小劫为一个中劫,二十个中劫为一个大劫,二十个大劫为一千。所以说百千万劫用人类的语言与计算方法,是无法说得清楚的。

这句话是说在百千万劫这么久远的时间里,很难碰上这么殊胜的法啊!这法就是释迦佛所说的三藏十二部总经典。

【我今见闻得受持】我是指武则天,是小我的概念。大我的概念是无我,是真我,也就是中国道家所说的无位真人,佛家讲的本性、佛心。今,就是此时。我武则天此时正在听闻释迦佛的经典。

释迦佛离武则天那个朝代已经非常远了,只能是看或者听别人讲释迦佛的经文。武则天此时听闻大师讲释迦佛的经典的妙义,就像亲自听释迦佛讲法一样的亲切,得到了佛的加持。加持也叫受持,还有另一层的意思就是受持所有的经典——哪怕一句一偈,都叫受持。【愿解如来真实义】这句话表达的是心愿。心悦诚服的来听大师讲解释迦佛的经典,希望自己能悟解如来真实不二的法义,也就是真正的宇宙真理。


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