12．我爱执之过患
      我们通常把自己看得尤为宝贵与重要，感觉只有自己的快乐才最要紧。这种心态即“我爱执”，它严重地障碍着我们生起大悲心与菩提心。我们在本禅修中通过参思“我爱执”的过患与损害，从而生起坚固的战胜我爱执的定解。
      
      前 行
      我们皈依、发不共的菩提心以及修其它的前行。
      
      观察修
      由于我爱执的驱使，我们造作了许多身语意的恶业，亦饱经恶业带来的痛苦与不幸。造作恶业让我们尝尽千般苦、受尽万般的胆战心惊、眼见着所有的希望化为泡影，而导致我们造恶业的罪魁祸首正是“我爱执”。
      我们如果听到别人对自己有丝毫的微词，立刻就会感到难受，因为“我爱执”的心只愿意听那些让我们舒服的好话。我们所有的不快乐、沮丧与不爽都来自于“我爱执”。
      比如说现在有一只又饿又可怜的如母有情——老鼠摸进我们的房间找些吃的，我们可能就不高兴了，非但不悲愍它，反而气不打一处来。这是由于“我爱执”作祟，认定只有我们自己才重要，并且没有一点利他之心。
      通常认为：我们为了生存，必须要有“我爱执”。毕竟我们要关照自己，所以才得珍爱自己。表面看来似乎很有道理，但是我们如果进一步地思维因果定律，就会认识到事实却正好相反。实际上，我们念念不忘的“我爱执”对于我们所有的麻烦根本就脱不了干系

，且常常损害我们的康乐，甚至威胁我们的生存。比如，有些人由于愿望没能实现而感到气愤绝望，甚至自杀。气愤与绝望只会来源于自己对安乐的强烈贪恋，因此“我爱执”对自杀应该间接地负有责任。没有什么比恶魔般的“我爱执”带给我们更大伤害了，它是一切

恶业与不幸的根源。
      我们关照自己或者生存根本用不着“我爱执”这玩意儿。如果我们把自己的身体只不过当作为众生服务的工具，那么我们可以没有“我爱执”地吃饭、洗澡、工作、休息等等。此外，那些真诚地热爱他人、有着无私与不图回报精神的人们，往往受到人们的拥戴并容易获得别人的援助。
      
      安住修
      我们参思这些方面，直到内心强烈地生起要抛弃“我爱执”的定解，然后我们安住于此。
      
      回 向
      我们诵回向文，将禅修的所有功德回向义利一切有情。
      
      下座后之修持
      我们通过反复忆念禅修中所得出的定解，应该更加当心我爱执的过患，努力地逐渐抛弃它。无论何时我们遇到困境或者遭受痛苦，都不应指责别人或者抱怨外境，而应牢记我们所有的问题都是出自“我爱执”。因此，当事情变糟时，我们应该只谴责我爱执的心。

通过这样的修持，一切过患的根源——我爱执，就会慢慢地减少并最终消除。