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宗义宝鬘浅释 目录 序
 
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宗义宝鬘浅释
贡却亟美汪波尊者  著
释     如    石  译
释     法    音  释


目      录
一、代序
二、释者说明
三、正文目录
四、宗义宝鬘浅释正文及附录
五、回向


代     序

法音法师十多年前相识于印度,潜心研习藏传佛教;法师在物质生活条件非常困难之下,身体赢弱,而孜孜不倦,实属难得。
愚以虚长岁月,曾有诸多期许。数年之后,译出许多珍贵教法,功德无量。月前外出返美,接到讲稿,嘱愚为序,实非我能力所及。 读后不忖简陋,勉为其难。
    宗义书素为国人忽视,不知宗派见解,致学者多以己见,急下断语,攻许异己,实属不幸。佛法自世尊涅槃百年之后,见解分歧,致使部派分裂。而大小乘宗派见解,各有依锯,只是对佛陀随机说教,未能深了,致多纷诤;如能对内外道宗派见解厘清,必然对学法有极大帮助。
如石法师所译《 宗义宝鬘》 ,是部非常好之宗义书,愚亦受益非浅。 但此书简要,初入门者不易懂。 今法音法师加以广释,对初学者必有很大裨益。                           

  林耿如      于美国加洲

释者说明

宗义,顾名思义,即是究竟主张,是各宗各派依著某些理由、思辨、学说、理论等安立体系,所建构的一种自所认许的究竟主张。
此中,分有外道与内道宗义。 学习宗义教授是重要的,因为总的经由学习宗义,得以善为了知整体佛教教法;个别上依于各宗派的共与不共主张,而知中观宗的究竟了义教说。此外,由于如实通达佛说不同法门与教理的意趣,确立契机契理的必要性及利益性,即能避免无知或邪知谤法的缺失;尤其菩萨需依四弘誓愿而利他,具足通达宗义教授,才有能力引导不同种性的众生,渐次增上。
   要言之,经由学习宗义教法,了知三乘四宗之义,或善巧于四宗主张,及其如何安立基、道、果三位的修习之理,是攸关修行的。 诚如宗大师说:「首当广大求多闻,中现经教皆教授,最后日夜勤修习,诸善回向于圣教,如是思惟成善愿。」身为佛教徒,实需了知佛陀的殊胜见行,此则当由如理闻思修,建立正确见地,才能正确深人行持:进而如实修道,断除障碍,累积资粮,证得果位。 应得宗义正解,次第安立修学。
本文采用如石法师译《宗义宝鬘》而释,作者与译者皆具教证功德。本书原著集摄要义,陈述简明,依基、道、果三位建立,如实宣说各宗的究竟主张,也易于集摄其义。藏传历来宗义相关典籍广略不一,本书适合初学者修学,亦得由此一窥堂奥,是深人义海的前行阶梯。
    在释文部份,是从略述外道宗义到内道中观宗,如其次第,逐句逐段而浅释此文。为使易于理解,结合常下主题,也作了一些相关性的补充,并以问答方式显明其义。在行文中,当下文义若有需要加以特别标示或提示者,则以括弧小字添补。译文与释文并以粗浅字体区隔,俾易于了知,在每一讲的最后,也提供法义问答;另将补述唯识、应成二派宗见的二篇短文、及比较各宗相关主题的略记,列为附录,期能有所助益。
    释文得以顺利付梓,承蒙达兰莎拉辩经学院老师嘉措格西谆谆教导释疑、及黄秀凤居士发心誊稿校阅,诸多因缘襄助,特此致谢。文中若如理而释,咸归师恩;若所述有误,自当忏悔。 释者障深慧浅,自知鄙拙,仅就个人闻思所及简述,错谬之处,祈请斧正。
惟愿以此释作功德,至诚回向正法宝藏,弘扬广大,长久住世,利益有情。


二00七年十月             释法音   于妙音佛学会

 

正文目录

一、 第l讲:  概 说
二、 第2讲:  第一章  礼赞及序
三、 第3讲:  第二章  总说佛教及外教宗义
四、 第4讲:  第三章  略说外教宗义之建立
五、 第5讲:  第四章  总说佛教宗义之建立
六、 第6讲:  第五章   毗婆沙宗
七、 第7讲:  第五章   毗婆沙宗
八、 第8讲:  第五章   毗婆沙宗
九、 第9讲:   第五章   毗婆沙宗
十、 第10讲: 第五章   毗婆沙宗
十一、 第11讲:  第六章    经部宗
十二、 第12讲:  第六章    经部宗
十三、 第13讲:  第六章    经部宗
十四、 第14讲:  第六章    经部宗
十五、 第15讲:  第七章    唯识宗
十六、 第16讲:  第七章    唯识宗
十七、 第17讲:  第七章    唯识宗
十八、 第18讲:  第七章    唯识宗
十九、 第19讲:  第八章    中观宗
二十、 第20讲:  第八章    中观宗
二十一、第21讲:   第八章    中观宗
二十二、第22讲:   第八章    中观宗
二十三、第23讲:   第八章    中观宗
二十四、第24讲:   第八章    中观宗
二十五、第24讲:   第九章  结赞与跋
二十六、附录一:    唯识宗义摘要
二十七、附录二:   「应成八关要」
二十八、附录三:    四宗宗义比较略记

 


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