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观所缘缘论义贯 第二章 释论文 第四节 总结:所缘缘唯内境
 
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第四节 总结:所缘缘唯内境

论:

如是诸识,唯内境相为所缘缘,理善成立。

注 释:

如是:经由以上的如是推征。

诸识:指前五识。

唯内境相为所缘缘:内境相,指各识自所变现的相分而言。谓既然连前五识都不是真正缘外境,那么第六、第七及第八识,则更加不可能是以心外之法作为其所缘缘境了,此理甚明。

理善成立:指此内色为所缘缘之理,是真能立之量。这真能立之理,也就意涵了真能破,谓能破余乘以及外道人所计执的心外极微与和合等为所缘缘,尽属非理。是故此论为真能立、真能破,乃陈那菩萨大慈大智之所作也。

义 贯

如是可知,前五识,乃至其它诸识指第六、第七及第八识,唯以内识所变之境相作为它们的所缘缘,此正理经如是征证,善能成立。

观所缘缘论义贯

二○○二年五月二十五日初稿于美国密执安州遍照寺

二○○六年九月一日一校于美国遍照寺

二○○七年七月九日二校于美国遍照


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