[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


以正知了解佛法、用正念精勤守护
 
{返回 见悲青增格西 文集}
{返回网页版}
点击:3020

以正知了解佛法、用正念精勤守护

见悲青增

     佛陀说了太多的法,而诸多祖师大德们也努力地解释着,可是纵使解释很多,仍旧无法让大家了解,这肇因于佛法具有其深度、广度与复杂度。一般而言,大多是搞不清楚,以为念了几天的阿弥陀佛,就好象很精进,无论在汉、藏或印度,这样认为的人很多。又譬如行大礼拜、供曼达或做功课等等,一辈子为了这些忙碌着,这当然也需要正知、正念,但却又似乎无须提倡的样子,毕竟专心持咒等等,不是太困难。

      问题是佛法的内容浩瀚无边,以正知去了解的范畴太广、用正念又念不过来,常常会忘记也很正常,因此,三大寺与那澜陀大学的法脉传承,十分强调与重视以正知先了解,清楚后用正念牢记在心,更有力道的话,就是铲除逆缘、修积顺缘,犹如黄金纯度的衡量:能铲除多少懈怠、多少耽着劣事、多少自轻,以及能有多少四力,便代表精进的纯度就有多高。

  从佛陀时代至今,皆会谈论大乘与小乘,前者指的是成佛的道、后者则是阿罗汉的道,而这两者都是从资粮道进展到无学道,其内容会包括平常我们所上的一系列课程,而针对这些正知的范畴应勤加学习,并以正念保护。若非如此,例如佛教在其它地方都有另外的作法,结果却变成与佛法一点关系也没有。

  在西藏,有一些大家都认为很好的修行者,做了几个精致的朵玛,带到山洞里长年打坐闭关,而整天忙着的,就是念诵厚厚一叠的功课,由于念了一辈子,可能累积不少功德,问题是,像五道十地的概念等等完全沾不上边。话说戒除杀盗淫妄,人人都会讲,接着若仅是摆个佛像努力祈求,这类的作法的确是能使信心度增强,但充其量也只有如此而已。大家学到目前为止,必须知道一点:或许努力一辈子在佛法上、念了一辈子,假使没读过大经大论,心里扯不上跟佛法有关的内容,最后很可能变成跟佛法毫无关系,而不管是法王抑或是广论,皆强调同样的道理。

  但是研读经教并不是那么容易,于是产生了刚刚提过的奇异现象,诸如念一句什么,就能坏百劫所造下的罪业;念一句佛号,便可累积恒河沙数的资粮。或许会有人质疑,难道这些不都是佛陀说的?是佛陀说的没错,不过真的是如字面上所说的,完全不附带条件吗?话说回来,有的描述是即便为外道或十恶不赦的大罪人,念了也可以获得利益,看起来似乎也无须具备任何条件的样子。佛陀为何这么说?其实在心要庄严论第一品可以找到个中的答案,即这类的说法是为了引渡懈怠的有情到佛门而讲,换言之,就是为了让懈怠的有情进入佛法领域。


{返回 见悲青增格西 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:《菩提道次第广论》听闻轨理Ⅰ
下一篇:菩提道次第广论─道前基础之归敬颂(三)
 色拉杰学习课程表
 菩提心
 认识苦谛
 异熟因与异熟果
 智慧的培养
 考古不是研究经论的方法
 八事七十义的概述
 具悲摧苦故,勤修诸方便。方便生彼因,不现彼难说
 《菩提道次第广论》听闻轨理Ⅱ
 甘丹大手印根本颂略讲
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 《首楞严经》讲解第三讲[栏目:慧祥法师]
 《金刚般若 研习报告》第十集[栏目:金刚般若研习报告·净空法师]
 五百罗汉 060、金山觉意尊者[栏目:五百罗汉]
 修学佛法的省思要点[栏目:明法尊者]
 地藏菩萨圣德大观(弘一法师)[栏目:地藏菩萨专题文集 ]
 天台小止观 讲解 第四十五集[栏目:天台小止观讲解·成观法师]
 我们做会供所用的这个仪轨有什么殊胜之处?[栏目:达真堪布·学修问答]
 驱除鬼祟大准提[栏目:准提咒感应记]
 《佛说弥勒上生经》讲记 43[栏目:印海法师]
 佛说十善业道经-第37集[栏目:佛说十善业道经讲记·净空法师]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015) 51La
站长信箱:yjp990@163.com