如果
「如果」是假设之词，「如果」把它用在对未来事情的期许：如果我努力做事、如果我勤奋读书、如果我多做善事，将来就会如何如何，这未尝不好。但「如果」只是用来幻想、追悔往事，则大可不必。
「如果」项羽当初能听从范僧之劝，又何致于有后来的乌江自刎？「如果」诸葛亮听从刘备的话，不重用马谡，街亭就不会失守，蜀国江山也不必然就会被曹魏所统一！
「如果」我是蒋介石，我就会对日本军阀或者毛泽东如何如何；如果我是毛泽东，我就会对大陆十几亿的人口如何如何治理。这许多对往事的假设词，表示事实永远不会如此，因为历史是不容许有「如果」的；「如果」已经成为过去，永远不会再来。
现在一些年轻人，用「如果」做幻想：假如我是张忠谋，假如我是王永庆……；可惜你只看到张忠谋、王永庆的成就，你没有看到他们当初艰辛奋斗的过程。
看事，不要只看「如果」，要看原因；有原因，才有结果。当然，我们也可以说，对过去的事情我们说「如果」，这是对现在的提醒；现在的事情假如要说「如果」，这是对未来的展望。
如果被囚禁牢狱的人说：如果当初我没有误入歧途，而去做好事、说好话、存好心，我也就没有今日的结果了。贫穷的子弟也可以想：如果我年轻的时候就懂得努力向上、勤劳做事、公而忘私，就不致于今日在这里怨叹「如果」了。
「如果」可以成为带动的力量，也可能是一种推诿。如果我用功，我也能金榜题名；如果我勤劳，我也能发财。可惜你没有因，就没有「如果」。
英国首相丘吉尔在一次的质询会议中，遇到一位强捍的女议员对他破口大骂：「如果我是你的太太，我一定会在你的咖啡里下毒！」此时全场肃然，大家都担心丘吉尔不知将如何应对。只见丘吉尔不慌不忙的说：「如果你是我太太，我一定将此咖啡一饮而尽。」
「如果」是事后的诸葛亮，人做事后的诸葛亮没有用，你想到「如果」，就应该播种如是「因」。在《法华经》中有「十如是」，说明有如是因，才有如是果。西谚亦云：「要怎么收获，先怎么栽！」当你播下了「如果」的「因」，还怕你所期待的「如果」不能如愿呈现吗？《人间福报》2002年4月13日
