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神佛之间
 
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    神佛之间
  
  神与佛是有分别的,不可以混为一谈。
  
  神,不一定有历史可以考据。在神权时代,人对宇宙自然现象所不了解的,都可以把它加以神化。例如,天有天神、地有地神、山有山神、水有水神;树木花草、石头砖块,都各有神明。甚至大自然的雷电风雨,都有雷神、风神、电神、雨神。可以说,大自然无一没有神在。
  
  及至人类文明的发展,从蛮荒的神权到中古的君权时代,又添加了许多英雄人物,像王爷、将军、城隍、土地公、妈祖、关公、岳飞等武神;以及孔孟、孔明等文神。
  
  所谓神,若非武功盖世,令人怀念,即是有功于社会大众者,如:月下老人就是今日的媒婆,瘟神就是今日的卫生署署长;此外,城隍是县长,土地公是里长,文昌帝君是教育部长,哪咤太子是警察局局长。
  
  神明的产生,是因为人不了解大自然,或者有求于政府官员而不可得者,便求之于神明,这是思念中的神明。
  
  神,有拿武器,有穿衣服,有长胡须,有用荤腥;神,几乎是人格化了。但是,佛跟神不同,佛是人,有出生的地方,有生养的父母,有修行的经过,有真理的体证;佛不是由人来封的,而是有历史考证,是举世所公认的。
  
  佛陀没有武器,佛像没有衣装,佛陀不会赏善罚恶;佛陀只是真理的觉者,他给人间的智慧,给人间的接引,给人间的指示,给人间的开导。佛陀好象人间的光明,所谓「佛光普照」;但是,更重要的,吾人应该要让自己心里的光照耀出来,照耀别人,这才更为重要。
  
  佛陀没有权威,他是真理,他是我们大家的心;你有心,他有心,每一个人的心中就有佛。假如你能懂得「即心即佛、即佛即心」,则你用佛眼来看世界,那就是佛的世界;你用佛耳来听声音,那就是佛耳的世界;你所说的话都是佛的语言,那就是佛的语言世界;你身体力行都是佛的慈悲智慧,则你当下就是佛了。
  
  神与佛是不同的,因为佛是我们自己,神就是别人了。《人间福报》2001年6月10日

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