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念力增上
 
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   念力增上
  
  人的心念,快如瀑流,念念不停。「念」,非常重要,有善念,有恶念;善恶之念就好象人生的两条路,善念走向天堂,恶念走向地狱。
  
  所谓恶念,就是妄念、邪念、欲念;所谓善念,就是正念、道念、净念。「念力增上」者,就是要吾人去除恶念,增加善念。
  
  佛教为了要人去除妄念,提倡念佛法门,亦即要吾人以念佛的「正念」来对治贪瞋愚痴的「妄念」。然而真正说来,妄念固然要去除,正念也不能执着,因为「动念即非」,所以要以「无念」来去除「正念」。六祖大师的曹溪法门,提倡「无念为宗」;所谓无念,就是「念而不念、不念而念」。无念就是不执着,那是最高的境界;能够「无念」,则生活里自能随喜、随舍、随心、随缘!
  
  念,在吾人心中翻滚不停。一般人每天可以说都是生活在「妄念」里,念人我是非、念得失有无;念头带着吾人在十法界中游走不停。一念善,诸佛菩萨、天人之境;一念恶,恶鬼畜生,诸苦相现。吾人身心所以不能安住,就是因为「心」被「念」头牵引,轮转不停,因此不得安宁。
  
  吾人每日休息的时候,眼、耳、鼻、舌、身都会停止活动,唯有心念仍然东游西荡、上山入海,一刻不曾稍歇。为了要把念头修好、修正、修净,所以佛陀指示我们要修「六念法门」,即:念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。乃至「四念住」,即:观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我;主要的,也是为了对治我人心中的颠倒妄念。
  
  经云:「心如冤家身受苦」,经典里把念头当作盗贼、恶马、恶象等,必须调伏。因此,有的人到深山里苦修,有的人在关房里苦学,各种的修行法门,无非都是为了对治心中之一念也。
  
  所谓「染情染境」,吾人的心,一旦被染着,然会以牛粪心看人;反之,以佛心看人,一切皆佛。因此,吾人若能时刻自我「观心」,让希圣成贤、成佛作祖的「念力增上」,让真善美的净念相续,进而心无住着,泯然清净,这就是最大的修行也!
  
  《人间福报》2000年6月29日

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