六  天法本生谭
                                                              (菩萨═王子)
        序分  此本生谭为佛在祇园精舍时，对某多有财产比丘所作之谈话。住舍卫城
    有某资产家遭遇丧妻而出家，彼出家时，为己建之住房、炊事场、贮藏库，贮藏库
    中满贮酥、油、米等物，出家后呼自己之家仆如自己之意调理食物而食。用具豊富，
    昼夜以不同之衣服，交换缠身，住于佛之精舍附近。某日，彼为风干衣服、敷具，
    于住房扩展之时，由地方涌来诸多比丘，遍历比丘之宿舍，往彼住房见衣服等物，
    问曰：「此为何人之物？」彼云：「乃予之物。」比丘等问曰：「此为上衣，此亦上衣，
    此为下衣，此亦下衣，而此为敷具，此皆君之物耶？」彼答：「唯然！此予之物。」比
127 丘等谓曰：「佛只听有三衣，君既归依重少欲之佛教，而竟持有如许之道具，今将带
    汝往十力(佛)之前！」于是捉彼往佛之前。佛观此比丘云：「汝等比丘！缘何汝等
    带此嫌厌之比丘前来？」诸比丘答：「世尊！此比丘多蓄财物与家具。」于是佛向彼比
    丘问曰：「汝持诸多财物为事实耶？」彼答：「世尊！实为事实！」佛言：「何故持如
    此诸多财物耶？就少欲知足，离群精进诸行，非我所称赞者耶？对少欲知足，离群
    精进诸行，非我所称赞者耶？」彼闻佛之言瞋怒云：「予将为如是之状！」于是脱弃上
    衣，于众人之中，只着一衣而立。尔时佛乃庇护于彼，佛言：「汝比丘！汝于前生，
    求惭愧心，为水中罗剎(鬼神)时经十二年间。何故今就如是可尊之教出家后，竟
    于四众当中，脱弃上衣，舍惭愧心而立耶？」彼闻佛语，起惭愧心，着上衣礼佛，而
    坐于一面。比丘等为欲明其故，向佛乞愿。佛于是说明前生隐秘之因缘。
        主分  昔日迦尸国之波罗奈都有梵与王，尔时菩萨宿于皇后之胎内，诞生后命
    名之日，取名为化地王子。王子能为奔跑之时，皇后又生一王子取名为月。而于此
    第二王子能奔跑时，菩萨之母皇后亡故，王立其它一人为皇后。彼女受王之宠爱
    同居结果，生一王子取名为日。王见此王子，欢悦满足云：「皇后！予将此子以授赠
    物！」皇后无时不在欲望之时，向王申言受得赐物。而彼王子成长时，向王申述云：
    「此子生时，王云赐与赐物，请授我子以王位！」王：「予之他二王子如火聚放光而成
    长，不能让王位与汝之子」，加以拒绝。但彼见皇后数度请愿，国王自思惟：「皇后
128 对予二子将图谋恶事！」于是呼二子前来曰：「吾子！予于日王子生时，曾云以与赠
    物，今其母(皇后)要求王位，予不想授与。然妇人者有恶心故，对汝等将怀恶念，
    汝等且入森林，待予死后，可归王家所领都城，执掌政治！」王恸哭吻二王子之头，
    送二人出。二人向父王作礼，由降下宫殿，时在宫殿游玩之日王子，见此情形，悟
    其理由，彼云：「予亦与兄等一同前往森林！己于是与其兄二人一同而去。三人进入
    喜马拉雅山内。菩萨(长兄)离道坐于树下向日王子曰：「日弟！汝往彼湖水沐浴，
    然后取水用莲华叶为我等持来。」此湖水乃由毘沙门天之手交付某水中鬼神领有。毘
    沙门天向水中鬼神如是云：「凡知天 1法之人以外，任何入水者，皆可食之，但不入
    水者则不可食！」尔后水中鬼神，对凡入水中者问其天法，不知者即常被食之。时日
    王子往此湖畔，未加任何考虑巡回，即行涉入。鬼神捕王子问曰：「汝知天法耶？」
    王子答：「天法乃日月之事。」鬼神云：「汝不知天法！」于是将王子牵入水中，使立
    于其住处。菩萨见彼迟迟不归，遣月王子前往，亦被鬼神所捉问曰：「汝知天法耶？」
    月王子答：「唯然！予知，天法乃四方之事！己鬼神云：「汝不知天法！」亦捉彼立于
129 其住处。菩萨见月王子亦迟而不归，〔思：〕「此必有何故障！」于是自往彼处，见二
    人涉入之足迹，水中鬼神见菩萨来至水边，并不涉入，遂伴作樵夫向菩萨云：「丈夫！
    汝旅行疲劳，何不降入湖水中沐浴，饮水食莲华之茎，身饰莲华，岂不愉快！」菩萨
    见彼，知为夜叉，问曰：「汝捕予之兄弟！」鬼神：「唯然！乃予捕之！」菩萨：「何故
    捕之？」鬼神：「凡入此湖水者，予即捕之！」菩萨：「何故汝捕所有之人？」鬼神：
    「知天法者除外，其它者皆与捕之！」菩萨：「汝欲知天法耶？」鬼神：「唯然！」菩
    萨：「若然，予为汝说天法！」菩萨曰：「予手足污垢，难说天法！」鬼神使菩萨沐浴，
    为之取食饮水，饰华涂香，装饰讲堂，于中央伸展席位与坐。菩萨就座，使鬼神跪
    于足下曰：「汝等专念谛听天法！」唱次之偈：
              具足惭愧心            专念清白法
              善士世寂定            被称为天法
132     鬼神闻法话起清净欢喜之心，向菩萨如是云：「贤者！我等依贵君之力，起清净
    欢喜之心，可释汝兄弟一人，汝带何者而去？」菩萨：「请带幼者前来！」鬼神：「贤
    者！座贝君虽知天法，但未能实行！」菩萨：「何以故？」鬼神：「置年长而携幼者，其
    故非敬长之道！」菩萨：「尔诸鬼神！我知天法，且正实行。我等来此森林，亦为彼
    之缘故！彼母为彼向我等之父要求王位，我等之父不与其赐物(王位)，而为庇护我
133 等许住森林，彼王子不还，愿随我等而来。如予云其于森林为鬼神所飧，无人相信！
    因此，予恐受责难，故呼彼回返！」如是鬼神起信仰心，对菩萨述赞叹之辞，将兄弟
    二人皆带来。尔时菩萨向鬼神云：「友！汝因往昔所行之恶业，食他人之血肉而生为
    鬼神！如今更为恶事，此恶果将使汝不脱出地狱。因此，自今以后，应舍弃恶事，
    多行善事！」菩萨如是调伏鬼神后，受其护卫，住于其处。某日观星，知父王死去，
    彼等携同鬼神还波罗奈，即王之位，以月王子为副王，授日王子为大将军之位。为
    鬼神择一佳地建造住居，使得最上华鬘、最上之华，最上之食。菩萨依正义而行政
    治，随其业报离世而去。
        结分  佛述此法话后，说明四谛；说四谛竟，此比丘证得预流果。
        等正觉者(佛)话此二事情更取连络，为作本生今昔之结语：「尔时水之鬼神是
    此多财比丘，日王子是阿难，月王子是舍利弗，而长兄化地王子即是我。」

    注 1   即惭愧心与道义纯厚之人。