二九 黑牛本生谭
(菩萨═良牛)
序分 此本生谭是佛在祇园精舍时,对二重神变所作之谈话,此与天人降临之
事收同在第十三篇舍罗婆鹿本生谭(四八三)中说明。等正觉者演二重之神变,住
天上界,而后于雨季终了之祭日,下降于僧羯奢城,与多数之从者入祇园精舍。比
丘等集于法堂云:「诸位法友!如来非他人之所能比,如来所运载之荷物,决非他人
之所能运行。六人之师尊云:『我等将示神变,我等将示神变』,然从未示一神变。
佛实为最胜之优者!」彼等谈论佛之威德而坐。佛来问曰:「汝等比丘!今有何话,
194 集于此处?」比丘等「世尊!并无他事,如是如是对世尊之德而言」佛言:「汝等
比丘!今我所担之荷物,何人能担耶?前生予生于畜生之胎时,即已担负任何荷物,
亦不能得可相比之事!」于是为说过去之事。
主分 昔日,于波罗奈之都梵与王治国时,菩萨宿于牛之胎内。彼于幼犊之时,
其持主等宿于某老妇人之家,为精算宿泊资金,以犊作为代价与之而去。此老妇与
犊乳粥及饭看顾,养育如目己之子,与犊命名为祖母之黑子。长大之后,毛色纯黑
如安膳那药(石眼药)与村牛同行,行仪正当。村中儿童捉彼之角、耳与喉,使之
下垂,更曳尾为戏,乘背而行。某日此牛自思惟︰「予母(老妇)贫乏,辛苦育予,
予应为母蓄财,救其苦境!」自此以来,彼寻觅蓄财机会而走。某日有一队商主之子
曳五百台车到达渡口,牛等不能曳车渡达彼岸。五百台车系结相连,一车亦不能渡。
菩萨(牛)与村牛等一同步近渡场,队商主之子为一牛之鉴定家,彼自思惟:「此诸
牛之中有无育成之良牛能曳此等车辆渡河?」彼向菩萨注目,知为一良牛,彼思惟:
「彼为一良牛,能渡我等之车,彼牛之主为何人耶?」彼向番人间曰:「此牛之主人为
谁?如能为予曳车,使完全得渡,予将付工银!」牧牛人等云:「可携彼(菩萨)系
195 车而行,此处并无牛主!」队商主之子以纲缚鼻,使曳车前进,但牛因工银未定,停
止不动。队商主之子知其意,向牛云:「君能曳车五百台,每车付工银二迦利沙波拏,
其与千金!」尔时牛即自动前行,诸人为彼结缚车辆,彼一气曳引,到达陆上,如是
渡过所有之车。队商主之子每车付一利沙波拏,其五百金之包,结挂牛之喉部。牛
因彼男不按规定付银,彼于诸车之前方遮路而立,使车不能前行。诸人却行推开,
但用尽气力亦不能动。队商主之子知此牛因自己所付工银不足而不动,于是以布包
一千迦利沙波拏挂于牛首云:「此为渡车之工银!」牛得千金之包前往老母之前。村
中儿童云:「牛喉下所垂何物?」于是前来牛侧。牛追散彼等,逃至远方,彼即前往
母亲之前。彼因曳五百台车,已眼红身疲。老妇见彼首挂千金之包云:「汝由何而
得?」彼女问牧牛者始知其故。于是老妇云:「予何忍作食汝工银之打算?汝为何为
此辛苦之事!」于是香汤浴牛,身之全体涂油饮以饮物,食以甘旨之食。老妇命终
与菩萨一,同随业报离世而去。
结分 佛言:「如来非他者可比非自今始,前生亦即如是。」佛述此法语后,作
本生今昔之结语,于成正觉后,唱次之偈:
196 如何泥泞路 如何重荷车
一旦黑牛曳 彼可为捷运
如是佛言:「汝等比丘!彼时黑牛捷运重荷!」于是连结作本生今昔之结语:
「尔时之老妇是莲华色,母之黑子实即是我。」