四八  智云咒文本生谭
                                                               (菩萨═弟子)
        序分  此本生谭是佛在祇园精舍时，对顽固比丘之所说者。佛言：「汝比丘！汝
253 之顽固非只于此世，前生即亦如是。而为汝不守贤者之忠告，汝为锐剑斩为两段倒
    卧途中，由同一原因，使千人失去生命！」于是佛为说过去之事。
        主分  昔日梵与王于波罗奈都治国时，某村住一婆罗门知智云咒文，据传，此
    咒文是非常宝贵之价值，于月与月宿相合之时，返复唱此咒文，眺望虚空，则由虚
    空降来七宝 1之雨。
        尔时菩萨于婆罗门膝下为弟子修学技术。某日，婆罗门携菩萨为某事离自己之
    村欲往支提耶国，途中于某森林中有五百贼人名为「派遣盗贼」 2，作抢掠之事。菩
    萨与智云婆罗门于林中被捕。何故彼等号称派遣盗贼？彼等捕获二人，使持财宝前
    来，留置一人，另派遣一人前往取之，故名「派遣盗贼」。彼等若捕父、子，则命其
    父曰：「尔持财宝前来与我等，携汝子归！」若捕母、女，则派遣其母；若捕兄弟，
    则解放其兄；若捕师与弟子，则放免弟子。
        于此情之下，盗贼捕智云婆罗门而派遣弟子之菩萨。菩萨向师敬礼，敬告师云：
    「予经二三日即速归来，师决勿怖！请从予之忠告！今日为月与月宿之相合，将降宝
    雨。师如不堪其苦，可反复诵念咒文，勿使财宝降下。若使雨降，则不仅吾师，而
    五百盗贼亦将破灭！」彼忠告后，即往取财宝而去。
        日暮之后，盗贼终将婆罗门捆缚，恰于此时，由东方升起满月之月轮。婆罗门
    眺望月宿而自思惟：「月与月宿之相合，宝雨将降，予何故须如此受苦？予反复诵念
254 咒文，使宝雨降下，分与盗贼财宝，予亦将为自由之身而去！」于是开始向贼谈判，
    彼问：「诸君何故缚予？」彼等答：「为得财宝！」婆罗门云：「若君等欲求财宝，则应
    解我束缚，洗头使着新衣服，以香气涂香，以花饰身待我！」盗贼等闻彼之言，依之
    而行。婆罗门知月与月宿之相合，即眺望空中，反复诵念咒文，财宝忽由空中降来。
    盗贼等集合财宝，以上衣包里出发，婆罗门亦由彼等之后尾随而来。
        尔时其它之五百贼又将此等盗贼捕获。第一群之盗贼问曰：「缘何目的捕获我
    等？」第二群之盗贼答：「为得财宝！」前着答：「若汝等欲求财宝，应先捕此婆罗
    门！彼眺望空中，使降宝雨，予等之财宝，亦由此人而得来！」第二群盗贼，将第一
    之盗群放免，向婆罗门云：「请与我等财宝！」于是又将婆罗门逮捕。婆罗门云：「予
    亦欲与汝等财宝，但降财宝之月与月宿之相合，自今须俟一年以后始能再得。若汝
    等欲得财宝，应须耐至后时，宝雨始能降下！」
        盗贼等怒云：「恶性之婆罗门！与他人降贵重财宝之雨，于我等须待一年！」于
    是锐剑将婆罗门一劈为二，斩于路傍！然后火速由后急追第一盗群，而起战斗，第
    一盗群之彼等悉数被杀，将财宝夺去。其次第二群之五百人分为二派，为争夺财宝
    再起战斗！其一派二百五十人又被杀戮。如是一千人至于全灭，最后只余二人残生，
255 彼等将财宝运至与前同样之近村森林中隐藏，其一人执剑看守，别一人为求白米煮
    饭进入村中。
        「贪欲实灭亡之根 3！」近于财宝而坐之盗贼思惟：「彼如归来，此财宝须将二
    分！予将于其归来，以剑剌杀！」于是持剑挺身而立，窥视对方归来而坐。
        一面对方盗贼亦思惟：「此财宝将须二分，予必须于饭中入毒，使彼食而灭亡！
    则予一人独得财宝！」于是将煮饭自己食毕，剩余者入毒持之归来，将饭放置而立。
    前之盗贼于彼站立瞬间，以剑斩彼为二，投弃不为人知之所。然后取饭食之，自己
    亦即死亡。于是为此财宝而争夺之人，均归破灭！
        菩萨弟子经二三日后持财宝归来，于彼场所不见师尊，却见财宝散乱于各地。
    彼思惟：「师不听我忠告，降财宝之雨，为此以致一切诸人皆死矣！」于是菩萨进入
    大道而行，行进之中见师于道傍被斩为二，彼云：「师不听予之忠告而死！」于是集
    薪作尸积将师荼毘。供野生花，菩萨更往前进见有五百死尸，更又有二百五十死尸，
    依次至最后发现二人之死。彼思：「些一人必于先之千人死者中不足之二人。此二人
    必为最后之残生者。而此二人亦终不能控制战斗！究竟二人又前往何处？」于是菩萨
    又向前进，不久发现持去财宝通往森林之大道。更向前进，则发现捆缚财宝之布袋。
    一人之钵覆置，探得死者之居处！至此，菩萨对一切之行为明了，但另一人现在何
256 处？经不断搜寻，发现彼被弃舍于不为人知之场所！菩萨思惟：「吾师顽固，不听予
    之忠告，不但自至灭亡，更令一千盗贼亦因彼而致破灭！此实为依不正之手段，谋
    一己之利益，如我师所招之结果！」于是唱次之偈：
                  手段邪误求利益          行不正者总灭亡
                  支提国贼杀咒师          彼等破灭至无残
        如是菩萨于森林中响声高唱此偈：「我师误于不正场所努力降财宝之雨，造成自
    死而他人亦归破灭之原因！他人亦以不正方法谋自己之利益，虽尽全力，当然亦归
    破灭！亦造成他人破灭之原因！」于森林诸神赏赞之间，彼依此偈而为法话，使其财
    宝毫无故障运抵自己家中，为布施之善行，定全其命，死后得至彼处天界。
        结分  佛言：「汝比丘！汝不只于此世顽固，于前生亦复如是。而为心之顽固，
    引起至大破灭！」佛述此法语后，作本生今昔之结语：「尔时之智云婆罗门是顽固之
    比丘，弟子实即是我。」

    注 1  七宝为金、银、真珠、摩尼珠、瑙璃、金刚、珊瑚。
       2  原语panthaghata 为街道强盗。与panthadusaka同一意义。
       3  此一句可视为原典之作者或注释家所插入则易于了解。