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七○ 锄贤人本生谭
 
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               七○  锄贤人本生谭
                                                            (菩萨═园丁子)
        序分  此本谭是佛在祇园精舍时,对质多罗象舍利弗长老所作之谈话。据传,
    彼为舍卫城之良家子,某日于耕作之归途,接近精舍,得食一上座碗中脂多美味之
    食。彼于心中自思:「我等日夜亲自作耕种工作,尚不得如是之食物,我亦欲出家为
    宜!」于是彼舍家,经一月半间之努力而不得悟,彼为烦恼所囚,还为俗人。然苦于
312 食事,又再为僧,学阿毘达摩(论)。如是彼六次离去精舍,又再返来。于第七次出
    家时,通晓七部之论,读诵甚多之比丘法,增长慧见,得阿罗汉位。于是彼之法友
    比丘等向彼比丘嘲弄曰:「法友!今汝之心,何以不如以前之生烦恼耶?」彼云:「予
    今后已不能再度在家之生活矣!」
        如是彼得阿罗汉位,于法堂中,有如次之话:「诸位法友!长老质多罗象舍利
    弗,虽有到达如是阿罗汉位之能力,然后六次停止出家,过在家生活,乃为大害!」
    尔时,佛来问曰:「汝等有何语集于此处?」彼等答曰:「如是如是之语。」佛言:「汝
    等比丘!凡夫之心,浮泛难制,对于事物,立生执着,执着一起,不能立即放下。
    如是制心乃为善事,一旦制心,则生起幸福与快乐。
                  轻佻心难制 1      随处为遂欲
                  善能制御心        制心生悦乐。
        昔之贤人执着一挺之锄,不忍弃之,起贪欲之心,六次还为在家。及七次出家,
    始得禅定,征服贪欲之心。此皆由于心之难制者也。」于是佛为说过去之事。
        主分  昔日,梵与王于波罗奈之都治国时,菩萨生长于园丁之家,其名为锄贤
    人。彼以锄耕种土地,蒋植蔬菜、南瓜、瓢蕈、胡瓜等类,贩卖以度贫困之生活。
    彼实即一挺之锄,并无其它任何财产。某日,彼自思惟:「持家无益,舍家出家!」
313 于是,某日,匿其锄而为出家之身。然彼思及其锄,不能抑制贪欲,遂为此钝刃之
    锄,停止其出家之生活。如是二次、三次乃至六次,藏匿其锄而出家,然仍尚为锄
    而还为在家。
        于第七次,彼思惟:「予为此钝刃之锄,几次还俗。今将投弃于大河而出家!」
    于是彼往河岸,持锄自思惟︰「若予得见此锄落处,则又将起返来捞取此锄之心。」
    于是彼紧捆锄柄,出以如象之大力,于头上三次回旋,瞑目而投入河中,三次高呼:
    「予今胜矣!予今胜矣!」声如狮吼。
        时波罗奈王,于平定国境叛乱归途,于河中洗发,严凝一切盛装,乘于象背而
    来。尔时闻菩萨之叫声,王云:「此男高呼『予今胜矣』,彼究竟征服何人?呼彼前
    来!」将彼唤至近前,国王:「男子!予为征服者,今予于得胜归来之途中。汝究竟
    征服任何耶?」菩萨:「大王!贵君虽得千之胜利,抑或得十万之胜利,如不能征服
    烦恼,即不得为真正之胜利。予抑制我心之贪欲,征服予之烦恼!」如是彼凝视大河,
    入「水遍处定」,得大自在力,坐于空中,向国王说法,唱次之偈:
                    征服之胜利        非为真胜利
                    胜利非征服        是为真胜利
314     国王闻此说法,离妄见,灭除烦恼,于是心倾慕出家生活,对王权之烦恼,亦
    同样灭除。国王问曰:「贵君往何处耶?」菩萨告曰:「予思雪山过出家生活。」国王
    云:「如是予亦思出家!」与菩萨同离其处。军人、婆罗门、家长、一切庶民及当场
    诸人皆回国而去。
        婆罗奈之市民相互交谈云:「我等之王,闻锄贤人之说法,入于出家生活,与军
    队一同离去。我等留于此处何为?」于是十二由旬波罗奈之住民,悉皆出家。市民之
    行列,亦达十二由旬。
        菩萨由此等群众相伴,入于雪山。
        尔时帝释天王之座,发生温暖之味,帝释天王探索理由,知为锄贤人为大出家
315 而来。帝释思惟:「诸多群众前来,须为建造住居。」告毘首羯磨曰:「此锄贤人为大
    出家,须造住居。汝往雪山地方,于平正之地域,为造长三十由旬广十五由旬之隐
    栖处。」彼承诺谓:「承知尊命,天王!」于是前往,如命建造。
        此一故事,于此处为简略之叙述,于护象本生谭(第五○九)中再为详说。彼
    此内容,完全相同。
        毘首羯磨于隐栖所作草葺之小舍,放恶声吓退野兽、鸟及鬼类。于四方各留宽
    幅一步之道,然后归自己之住所。
        锄贤人由众徒伴随入雪山地方,到达帝释天所赠之隐栖所。得毘首羯磨所作出
    家之资具。彼先自出家,然后众徒出家,分与小舍,放弃可比帝释天界之一切主权。
    十三由旬之隐栖处,皆为充满。
        锄贤人完成其它遍处之净业,住于梵位,教众徒修行之要点。凡得定者,皆至
    梵天界,奉仕此等者,亦达梵天界。
        结分  佛言:「汝等比丘!心者,依烦恼之力而起执着,由此而难脱,生起贪欲
    之法亦所难免。如是实使贤人等亦为无知。」佛述此法语,更说明四谛,说明四谛竟,
    某者得预流果,某者得一来果,某者得不还果,某者得阿罗汉果。佛更连结本生之
    今昔而为结语:「尔时之王是阿难,众徒是佛弟子,锄贤人即是我。」

    注 1  法句经第三五偈。

 


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