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第八章 婆那树品 七一 婆那树本生谭
 
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第八章  婆那树品
p.316.
                七一  婆那树本生谭
                                                             (菩萨═阿阇梨)
        序分  此本生谭是佛在祇园精舍时,对长者出身之帝沙大德所作之谈话。某日,
    舍卫城之居民,彼此为友人关系之三十人善男子,携香华被服,思欲闻佛之说法,
    由多数之随行者相伴,前往祇园精舍,遂即坐于赤铁树、娑罗树等之园中,晚间佛
    由以佳香所熏之香室(佛房)中出,行至法堂,坐于庄严之佛座时,彼等与从者同
    往法堂,持香华供养佛陀。向具辐轮之印,如开展吉祥莲华佛之双足顶礼,然后坐
    于一隅而闻法。尔时彼等随于了解佛之说法而起出家之念,于是于如来将由法堂出
    时,近如来前,向佛敬礼,愿请出家,得佛许可。彼等于阿阇梨及和尚处得受具足
    戒,五年之间,住于阿阇梨及和尚前五年之间,熟知二本典之要目,知应为与不应
    为,常乐见三明而获得之;缝制衣服而染之。为行沙门之法,向阿阇梨及和尚请暇,
    往佛前敬礼,坐于一偶,而恳愿曰:「世尊!予等对于有(存在)而怀忧愁,生、老、
    病、死,甚感畏怖,为正脱此等轮回境界,请向我等说示行处(业处)修行之法。」
    佛为彼等选说三十八行处中利益最多之行处。彼等于佛之前,获得行处后,对佛为
    遍袒右肩之敬礼,还至庵室,访问阿阇梨及和尚,取衣钵为行沙门之法而出行。
        尔时,彼等之中,有一名库顿毕伽弗多,帝沙大德比丘,彼怠慢而不精进,贪
    欲甚深。彼思:「予不能于静闲之处坐禅,亦不能为托钵之生活。予行实无何用,予
317 将还归!」彼弃精进努力,与彼诸比丘随行不久,即行归返。而彼比丘等游行于拘萨
    罗人之间,或往边都之村,于其附近之安静处入于安居。三月之间,苦练修行,究
    极观察奥义,于此大地叫喊声中,得阿罗汉果。于安居竟行自恣式,彼等思:「告佛
    修行所得之功德!」出离此处,次第行进,到达祇园精舍。整理衣钵,先会阿阇梨及
    和尚,然后欲往见如来,行近佛前敬礼已而就座。佛向彼等问候交谈,彼等问候如
    来毕,告如来以自己等修行所得之功德。佛称赞彼等。库顿毕伽弗多帝沙大德,见
    彼等语功德之话,彼自己亦起欲语沙门法之念。彼比丘等向佛请暇:「世尊!予等思
    欲住闲静之处。」佛与许可:「甚善!」于是彼等作礼,离去庵室。
        尔时,库顿毕伽弗多帝沙大德,于夜间努力精进,急修沙门之法。午夜之时,
    近状而立,困倦倒地,腿骨折断,痛苦非常。比丘等为看护彼,不能出发。彼比丘
    等于向佛奉仕之时,来至佛前。佛问彼等曰:「汝等比丘!昨日汝等请暇不云:『明
    日出发耶?』」比丘等答曰:「世尊!唯然,但因友人库顿毕伽弗多帝沙大德,非时急
    修沙门之法,为睡眠所袭,倒地折骨,以致予等不能出发!」佛言:「汝等比丘!平
    素努力精进不足,非时急为精进努力,以此原因,为汝等出发之障碍,彼非自今始,
    前生彼比丘即有障碍汝等出发之事!」佛应比丘等之请,为说过去之事。
        主分  昔日,于犍陀罗国之得叉尸罗,菩萨为世间名高之阿阇梨(教师),教授
318 五百之青年阿阇梨学艺。某日其弟子等往森林中采薪,拾薪,彼等之中有一怠慢之
    青年,见一大婆那树,思为枯木,彼思惟:「暂卧于树下,然后登树折落其薪持归。」
    于是敷上衣而卧,鼾睡而眠。他之青年婆罗门等束薪归时,以足蹴青年之背使之起
    立而去,彼怠慢之青年起立,揉擦两眼,睡气未醒,攀登树上捆枝,引曳向自己之
    前,欲与弯折,为直立之枝伤眼,彼用只手覆眼,只手折取嫩枝,用树降下,急速
    束薪而归,积置重迭于他薪之上。其日恰为地方村中豪家思于明日行婆罗门会式,
    招待师尊,师尊命弟子等曰:「明日须往某村,汝等不可无食。晨起早造乳粥,应持
    汝等之份及予之份前往。」于是彼等为早造乳粥,唤起下婢曰:「急为我等制造乳粥。」
    下婢取薪之际,乃为积于上方之嫩枝,几次用口吹火,而火不燃。于此期间,太阳
    升起,弟子等见天已过明,思已不能出发,往师尊之前。师尊曰:「汝等为何不行?」
    弟子言:「师尊!予等不往。」尊师曰:「是何故耶?」弟子言:「彼怠慢之青年与我等
    一同前往采薪,彼于婆那树下鼾睡,后急登树上而伤眼,采嫩枝前归,积置于我等
    干薪之上。煮粥之婢,思为枯枝而取之,至太阳东升尚不能燃火。如是之故,出发
    遂生障碍。」师尊闻此青年之行为云:「彼愚蠢之行为,发生如是之障碍!」为唱次之
    偈言:
319                 前所应为事        而成后为者
                    如采婆那树        苦痛残于后
        菩萨如是向弟子等语其理由,行施与等之善事,死后从其业报,生于应生之所。
        结分  佛言:「汝等比丘!彼成为汝等之障碍,非自今始,于前生即亦如是。」
    佛为此法语后,连络本生之今昔而为结语:「尔时之伤眼青年是今之伤腿比丘,其它
    之青年是今之佛弟子,婆罗门之教师即是我。」

 


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