一七九 正法婆罗门本生谭
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(菩萨═旃陀罗)
序分 此本生谭是佛在祇园精舍时,对二十一种之不法所作之谈话。某时有多
数比丘众,行医业、作使役、为运搬、任脚夫、互相交换施舍食物等等,依二十一
种之不法以谋生计,此事在娑祇多婆罗门本生谭(第二三七)中将再说明。佛知彼
等营此等生计,佛曰:「今多数比丘众营不法生计,彼等营此等生计,不免为夜叉饿
鬼。生为担负重荷之牛,死将受生于地狱。为彼等之利益与安乐,应自有明了法语
意义之必要。」于是集合比丘团体,佛云:「汝等比丘!不可依二十一种不法手段得
生活之资料。依不法而得施食,可喻为吞赤热铜丸诃罗诃罗毒药者;为不法之生计,
为佛、辟支佛、声闻之所咎卑;依不法得施食而食者,无欣笑与欢喜;如此所得之
施食,于我教说,等同旃陀罗族之残食。而食此食者,对奉正法弟子而言,乃为食
旃陀罗族之残食者。」于是为说过去之因缘。
主分 昔日波罗奈之都梵与王治国时,菩萨由旃陀罗胎生,长大之后,因事携
粮米饭器而上路。
尔时波罗奈城有名为正法之一青年婆罗门,为北方婆罗门大家所生,彼亦因事
未带米与饭器而上路。彼等二人于大道相遇于一处,青年间菩萨曰:「君为何生?」
83 菩萨告曰:「我为旃陀罗之生。」菩萨问:「君为何生?」青年曰:「我为北方婆罗门之
生。」「彼此一同结伴而行」,于是二人一同上路。菩萨于朝食时刻,坐于有水舒适之
良好场所,洗双手开饭器向青年曰:「君请用饭。」青年曰:「汝旃陀罗,我不食汝饭。」
菩萨云:「唯然,甚善。」于是使饭器之饭,不受污损,仅以自己所需者,包入他叶,
紧缚饭器,置于己侧,食后饮水,兼洗手足,携带米与残饭曰:「青年施主请上路。」
二人一同前行。终日行至黄昏,二人于有水舒适场所沐浴。
菩萨坐于舒适场所,开启饭器,对青年无语而自食。青年终日行路既疲且饥,
彼立地眺望,思欲得食,菩萨默然无语自食。青年自思:「此旃陀罗对我无语而食,
饭将食尽,饥火攻心,我将取此饭团,弃其沾污之部分,食其残食。」于是终取残饭
食之。彼于食际自思:「我为与我姓氏族国不相应之事,我食旃陀罗等之残饭。」青
年心起非常悔恨之情,心中热血沸腾,一时血饭相混由口中喷出,悲哀之情丛起︰
「实由微不足道之事,我为此不当之行。」一面悲泣,一面唱第一之偈:
84 一 些许之残物 不止与我食
我生婆罗门 食此皆喷出
青年悲叹自思:「我为此不当之事,如何生于世间?」入于森林,人不见处,孤
独之身而死去。
结分 佛说此过去之事后曰:「汝等比丘!正法青年婆罗门,食旃陀罗之残饭,
为食不当之食物,欢笑不起;今依佛法出家,营不法生计,以为生活之理由,将不
起欢笑。」于是现等觉者〔佛〕唱第二之偈:
二 如是弃正法 生活依非法
恰如婆罗门 得食亦不欢
85 佛为此法语后,说明四谛之理──说圣谛之理竟,多数之比丘众得预流果──于
是佛作本生今昔之结语:「尔时之我即是旃陀罗子。」