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第十章 豺品 二四一 一切牙豺本生谭
 
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第十章  豺品
                二四一  一切牙豺本生谭
                                                              (菩萨═司祭)
        序分  此本生谭是佛在竹林精舍中时,对提婆达多所作之谈话。提婆达多使王
    子阿阇世归为己党,执意取得利益与名誉,但未能保持于永久。对彼使役那罗祇梨
243 象时,佛曾显现不可思议,自彼时以来,彼之利益与名誉消失无踪。某日,比丘等
    于法堂中开始谈论:「诸位法友!提婆达多执意取得利益与名誉,但不能保持永久。」
    佛适来此处问曰:「汝等比丘!今汝等有何语集于此处?」比丘白佛:「如是如是。」
    佛云:「汝等比丘!提婆达多失去其执意取得之利益与名誉,非自今日始,前生即有
    如是之事。」于是佛为说过去之因缘。
        主分  昔日波罗奈国梵与王治国时,菩萨为司祭,熟达三吠陀及十八种之学术,
    彼知降服世界神咒,降服世界神咒乃为胜军之神咒。
        其后某日,菩萨欲唱神咒,坐于森林中空地石上,开始唱念。因此神咒不可使
    不持戒者或其它之人得闻,是故菩萨于此处唱念。彼于唱念之时,适有一豺卧于穴
    中闻此神咒,加以谙诵。彼之前生为一婆罗门,即曾谙诵此降伏世界神咒。唱念终
    了,菩萨起立:「予今已谙诵此一神咒矣。」豺由穴出曰:「汝婆罗门!予较汝前既已
    记此神咒。」言毕逃去。菩萨曰:「此豺将作大恶事,予须捕之,予须捕之!」菩萨由
    后追来。豺逃入森林之中,彼往牝豺之处,稍触其身,牝豺曰:「汝欲何为?」豺曰:
    「汝知我否?」曰:「知之。」豺告其故,彼唱降伏世界神咒,向数百之豺,下达命令,
    使所有象、马、狮子、虎、猪、鹿,乃至其它四足类属,来至己侧,自称一切牙之
244 王,立一牝豺为妃。于二象之背乘狮子,于狮子背上为一切牙豺王与其第一妃牝豺
    所乘,受大敬礼。彼受大敬礼,心感沉醉,顿起慢心,思欲取得波罗奈国。彼受所
    有四足类者之围绕,来至波罗奈都城近郊,列队长达十二由旬。彼于都之附近,遣
    使至王所云:「速让汝国,否则即战。」波罗奈之住民恐怖战栗,紧闭都门。菩萨来
    至王处:「大王勿恐,对一切牙豺战斗为予之责任,除予之外,他人均不能与之战斗。」
    菩萨安慰王与都中人民。菩萨云:「予将先问一切牙用何手段取此国王。」于是登至
    都门上之望楼问曰:「汝依何手段取此王国?」答曰:「使狮子大吼,以其音声恐吓多
    数之人而取得。」「诚如是耶?」菩萨已悟,由望楼降下,于是击鼓巡迥传告十四由旬
    间之波罗奈住民,皆以豆捏粉,塞满耳孔。人民闻大鼓之传导,对一切四足类乃至
    猫狗及自身等之耳孔,皆用豆粉塞满,对外界之音声,不稍闻得。然后菩萨又登上
    望楼呼曰:「一切牙!」「何事?婆罗门!」「汝用如何手段取此王国?」「使狮子吼恐
245 吓人民,丧失生命而取得。」「汝不能供狮子吼叫,善生长鬣,手足毛色甚佳之狮子
    王不能听汝瘠瘦老豺之命令。」豺之慢心甚强,对菩萨云:「其它狮子稍待,予可令
    予所乘之狮子吼之。」「如此可使之吼叫一观。」于是豺以足作信号令彼所乘狮子吼
    叫。狮子以口对象额之瘤,作前此未闻之声,三度大吼;象惊恐魄散,将豺震落于
    足下,足踏其头,立成微尘。一切牙当场殒命,又诸象闻狮子吼声,惊恐互刺,亦
    当场殒命;除狮子外,其余鹿猪,其它乃至兔猫之属,所有四足之类,亦同时死去,
    狮子逃入森林之中。十二由旬之间,兽体积满。菩萨由望楼降下,开启都门,告曰:
    「汝诸人可由耳中取出塞耳之豆粉,欲取肉者可来取肉。」向都中以大鼓传告。人人
    食其生肉,残余者晾成干肉。所谓肉干即由彼时开始出现者。
        结分  佛述此法语后,次唱现等觉者之偈,作本生今昔之结语:
              一  豺之慢心强        望得多伴当
                  更得大土地        总称有牙王
              二  此等人之中        欲望多臣仆
                  唯我独伟大        如此有牙豺
246     「尔时之豺是提婆达多,王是舍利弗,而司祭即是我。」

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