二七八 水牛本生谭
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〔菩萨=水牛〕
序分 此本生谭,是佛在祇园精舍,对鲁莽之猿所作之谈话。舍卫城某家饲养
一驯顺之猿,猿往象之小舍,坐于善象之背上,于其处放散粪尿以为游戏,象自身
具有善良天性与忍德,无何作为。然某日之事,他之恶象子取代彼象而居,猿思:
「此仍如平时之物。」爬登恶象之背,然象用鼻捕猿摔于地上,用足踏压使猿崩溃。
此一事件于比丘之间普遍传知,某日,比丘等于法堂开始论议此事:「诸友!鲁
莽之猿思为善象,登上恶象之背,象夺猿命。」彼处佛来问日:「汝等比丘!今有何
语集于此处?」答曰:「如是如是。」佛云:「汝等比丘!彼猿为此行状,非自今日始,
昔日亦如是。」佛为说过去之事。
主分昔日波罗奈国梵与王治国时,菩萨于雪山地方生于水牛一族之中。达青
年时,具力有大身体,彷徨于山麓、岩窟、山岳及难踰之密林之中。
某时,彼发现一快恬之树荫,于得昼之饵食后,立于树荫之下。尔时有一只恶
戏者之猿由树上降下,爬上水牛之背,放出粪尿,然后捉角用尻尾缠垂于角下摇动
以为戏。然菩萨具忍辱、慈悲、怜愍故,对猿之粗卤行为并不介意,猿则再三行之。
386 然某日栖于彼树之树神,立于树干向彼云:「水牛之王!汝受此猿侮辱,置而不
问为何故?请制彼勿作。」树神敷衍此意,说第一之二偈:
一 今由猿忍受苦痛 汝企图欲为何事
彼轻佻侮辱朋友 如主人充满诸欲
二 以角突出彼 再以足踏之
如无制彼者 愚夫亦将怒
菩萨闻此答曰:「树神!予对彼之生类、种姓、力等不为蔑视,若不忍其罪过,
则如何成就予之愿望。纵令其不为彼事,彼猿思其它水牛亦将如我而为卤莽之动作,
彼猿对易怒之水牛如为如此作风,彼水牛等将杀彼猿。如彼已为其它水牛等所杀,
则予亦将不免有杀生之苦痛。」于是唱第三之偈:
三 彼思仍为我 对他亦造作
尔时彼被杀 彼死我将免
387 过数日后,菩萨往他处,他之易怒水牛来立于此场所,恶猿思:「彼亦如平时之
牛。」于是攀登其背,于其处为卤莽之事,于是水牛振落彼猿,打倒于地上,以角贯
其心脏,以足蹂躏,粉碎为微尘。
结分 佛述此法语后,明其真实,为作本生今昔之结语:「尔时之恶水牛是此恶
象,恶猿是此恶猿,善水牛之王实即是我。」