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二九四 阎浮果实本生谭
 
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              二九四  阎浮果实本生谭1
                                                              〔菩萨=树神〕
        序分  此本生谭是佛在竹林精舍时,对提婆达多与拘迦利所作之谈话。当时提
    婆达多无所得、尊敬,拘迦利赴各家云:「长老提婆达多为摩诃三摩多2王之血统,
    世代连绵为剎帝利族,生于(甘蔗)王之家,积修养,熟三藏,达禅定,说具有甘
    露语之法,请为长老献物。」发为赞赏提婆达多之语。提婆达多亦谓:「拘迦利出生
    于北部地区之婆罗门家,说法多闻,请助拘迦利而献物。」为赞赏拘迦利之语。如此
    彼等互为赏赞之语,于各家巡回接受招待。某日,于法堂开始议论此事:「诸位法友!
    提婆达多与拘迦利,互述不备之德,巡回接受招待。」适佛出堂问曰:「汝等比丘!
    汝等有何语集于此处?」比丘白佛:「如是如是。」佛言:「汝等比丘!彼等语不备之
    德,受招待,非自今日始,前生亦有如此受招待之事。」于是佛为说过去之事。
        主分  昔日,梵与王于波罗奈治国时,菩萨生为阎浮林之树神。彼处有一乌止
439 于阎浮树之枝上食阎浮果,尔时有豺来,向上眺望见乌,豺思:「若对彼语不备德之
    赞赏,予亦能食其阎浮果。」于是向彼呈颂赞赏之辞,唱次之偈:
              一  汝声美如玉         最胜之呜手
                  常在阎浮枝         譬如彼孔雀
        尔时乌以赞辞答彼,唱第二之偈:
              二  得赞良家子         汝出于良家
                  赞汝如幼虎         吾友!善食我献物
        如此互赞,摇动阎浮之枝,果物落地。尔时住于阎浮树之树神,见彼等语不备
    德之事、食阎浮果,唱第三之偈:
              三  虚言者相聚               我见之已久
                  食身〔豺〕食吐物〔乌〕   交互为赏赞
        树神唱右偈,现可怖之形相,将彼等由彼处驱逐赶走。
440     结分  佛述此法语后,作本生今昔之结语:「尔时之豺是提婆达多,乌是拘迦
    利,树神即是我。」

     注1 此一谭与次之谭为姊妹章,两者相接有为一谭之观,可并读之。
       2 摩诃三摩多 Mahasammata 有〔被选大王〕之字义,据传说乃人类最初之王,于贤劫成
         劫之时,已有人居住,不久感觉有王之必要,由彼等之中选王,与以此名。乃摩揭陀王之
         祖先,释尊亦为其子孙。如大史(Mahavamsa 8)所云,此王乃释尊之本生。


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 二九三 身体厌离本生谭
 二七五 美丽本生谭
 二五六 古井本生谭
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 第四章 正中品 二八一 正中本生谭
 二八四 吉祥本生谭
 二九五 下贱者本生谭
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