二九四  阎浮果实本生谭1
                                                              〔菩萨＝树神〕
        序分  此本生谭是佛在竹林精舍时，对提婆达多与拘迦利所作之谈话。当时提
    婆达多无所得、尊敬，拘迦利赴各家云：「长老提婆达多为摩诃三摩多2王之血统，
    世代连绵为剎帝利族，生于(甘蔗)王之家，积修养，熟三藏，达禅定，说具有甘
    露语之法，请为长老献物。」发为赞赏提婆达多之语。提婆达多亦谓：「拘迦利出生
    于北部地区之婆罗门家，说法多闻，请助拘迦利而献物。」为赞赏拘迦利之语。如此
    彼等互为赏赞之语，于各家巡回接受招待。某日，于法堂开始议论此事：「诸位法友！
    提婆达多与拘迦利，互述不备之德，巡回接受招待。」适佛出堂问曰：「汝等比丘！
    汝等有何语集于此处？」比丘白佛：「如是如是。」佛言：「汝等比丘！彼等语不备之
    德，受招待，非自今日始，前生亦有如此受招待之事。」于是佛为说过去之事。
        主分  昔日，梵与王于波罗奈治国时，菩萨生为阎浮林之树神。彼处有一乌止
439 于阎浮树之枝上食阎浮果，尔时有豺来，向上眺望见乌，豺思：「若对彼语不备德之
    赞赏，予亦能食其阎浮果。」于是向彼呈颂赞赏之辞，唱次之偈：
              一  汝声美如玉         最胜之呜手
                  常在阎浮枝         譬如彼孔雀
        尔时乌以赞辞答彼，唱第二之偈：
              二  得赞良家子         汝出于良家
                  赞汝如幼虎         吾友！善食我献物
        如此互赞，摇动阎浮之枝，果物落地。尔时住于阎浮树之树神，见彼等语不备
    德之事、食阎浮果，唱第三之偈：
              三  虚言者相聚               我见之已久
                  食身〔豺〕食吐物〔乌〕   交互为赏赞
        树神唱右偈，现可怖之形相，将彼等由彼处驱逐赶走。
440     结分  佛述此法语后，作本生今昔之结语：「尔时之豺是提婆达多，乌是拘迦
    利，树神即是我。」

     注1 此一谭与次之谭为姊妹章，两者相接有为一谭之观，可并读之。
       2 摩诃三摩多 Mahasammata 有〔被选大王〕之字义，据传说乃人类最初之王，于贤劫成
         劫之时，已有人居住，不久感觉有王之必要，由彼等之中选王，与以此名。乃摩揭陀王之
         祖先，释尊亦为其子孙。如大史(Mahavamsa 8)所云，此王乃释尊之本生。