三○五  验德本生谭
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                                                              〔菩萨＝青年〕
        序分  此本生谭是佛在祇园精舍时，对制烦恼之事所作之谈话，此一谭将于第
    十一篇水本生谭〔第四五九〕中详说，此处举其概略如是。住于祇园精舍中五百比
    丘等，于午夜过时，起淫欲之情念，佛于昼夜六时，时时看望比丘等，恰如人仅有
    一眼之重要，又如人仅有一子之珍视，更如犁牛之钟爱其毛。佛于夜间以天眼观察
    祇园精舍，见比丘等如盗贼入于转轮圣王之宫殿中。佛思彼等比丘之事，开香室之
    户，呼唤阿难长老：「阿难！集合精舍中比丘，于香室户口之端设座。」长老如说而
    为，白佛，佛着座，呼一众比丘：「汝等比丘！昔曰贤人等思行恶事者无秘密，故不为
    恶。」于是佛为说过去之事。
        主分  昔日，波罗奈国梵与王治国时，菩萨出生于婆罗门家。达成年后，乃于
    波罗奈都有名师尊之前为五百青年之长，修习学艺。师尊有一年貌相当之女，彼自
    思：「予将调查此青年等品行，品行佳者，将女许配。」
        一日，彼唤青年等来谓曰：「诸君！予女已成年，予思料理婚事，但必须准备衣
    饰道具。汝等须不使自己亲戚知晓，盗来衣物等类。而谁能不被发觉者，即可婚娶，
    而被发觉者，则无资格。」青年一同云：「甚善。」承知以后，于不被亲戚发现中盗来
    衣饰道具。教师将盗来之物，一一分别放置，而菩萨则任何一物亦未持来。师尊问：
19 「汝未持来任何物耶？」「师尊！予未持来。」「何以故？」菩萨：「尊师云，不为人所发
    现持来者，方得受取；然予思为恶事者无秘密。」说明理由唱此二偈：
              一  行恶业之人        世无有秘密
                  森林神必见        愚人思秘密
              二  我不见秘密        亦无空虚所
                  他人虽不见        我行非空虚
        师尊信彼之言：「汝青年！予家非无财产，予思嫁女与品行正直之人，为此予试
    此等青年，予女除汝之外别无适当之人。」于是使女装饰，嫁与菩萨。师向其它青
    年等云：「汝等持来之物，各送还汝等之家宅。」
        结分  佛言：「汝等比丘，如此恶品行之青年等，为自己之无品行而不得其女，

    余之一贤德青年，品行善良而得娶女。」于是现等觉者唱他之二偈：
              三  杜佳洽与阿佳洽1          难陀苏伽瓦洽那
                  瓦佳阿多瓦锡罗           有望青年背婚法
              四  一切法之达彼岸           如何敢背婆罗门
                  彼为智者须护法           应须努力达其真
 20     佛述此法语后，说明圣谛之理－－说圣谛之理竟，此五百比丘等达阿罗汉果
    －－于是佛为作本生今昔之结语：「尔时师尊是舍利佛，贤德青年即是我。」

     注1 注释所云，此六人为五百青年中之年长者，系固有名词，译出无何意义。今依巴利语原音
         并列，颇有兴趣，今取其大体之意义译出。