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三○五 验德本生谭
 
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三○五  验德本生谭
p.18.
                                                              〔菩萨=青年〕
        序分  此本生谭是佛在祇园精舍时,对制烦恼之事所作之谈话,此一谭将于第
    十一篇水本生谭〔第四五九〕中详说,此处举其概略如是。住于祇园精舍中五百比
    丘等,于午夜过时,起淫欲之情念,佛于昼夜六时,时时看望比丘等,恰如人仅有
    一眼之重要,又如人仅有一子之珍视,更如犁牛之钟爱其毛。佛于夜间以天眼观察
    祇园精舍,见比丘等如盗贼入于转轮圣王之宫殿中。佛思彼等比丘之事,开香室之
    户,呼唤阿难长老:「阿难!集合精舍中比丘,于香室户口之端设座。」长老如说而
    为,白佛,佛着座,呼一众比丘:「汝等比丘!昔曰贤人等思行恶事者无秘密,故不为
    恶。」于是佛为说过去之事。
        主分  昔日,波罗奈国梵与王治国时,菩萨出生于婆罗门家。达成年后,乃于
    波罗奈都有名师尊之前为五百青年之长,修习学艺。师尊有一年貌相当之女,彼自
    思:「予将调查此青年等品行,品行佳者,将女许配。」
        一日,彼唤青年等来谓曰:「诸君!予女已成年,予思料理婚事,但必须准备衣
    饰道具。汝等须不使自己亲戚知晓,盗来衣物等类。而谁能不被发觉者,即可婚娶,
    而被发觉者,则无资格。」青年一同云:「甚善。」承知以后,于不被亲戚发现中盗来
    衣饰道具。教师将盗来之物,一一分别放置,而菩萨则任何一物亦未持来。师尊问:
19 「汝未持来任何物耶?」「师尊!予未持来。」「何以故?」菩萨:「尊师云,不为人所发
    现持来者,方得受取;然予思为恶事者无秘密。」说明理由唱此二偈:
              一  行恶业之人        世无有秘密
                  森林神必见        愚人思秘密
              二  我不见秘密        亦无空虚所
                  他人虽不见        我行非空虚
        师尊信彼之言:「汝青年!予家非无财产,予思嫁女与品行正直之人,为此予试
    此等青年,予女除汝之外别无适当之人。」于是使女装饰,嫁与菩萨。师向其它青
    年等云:「汝等持来之物,各送还汝等之家宅。」
        结分  佛言:「汝等比丘,如此恶品行之青年等,为自己之无品行而不得其女,

    余之一贤德青年,品行善良而得娶女。」于是现等觉者唱他之二偈:
              三  杜佳洽与阿佳洽1          难陀苏伽瓦洽那
                  瓦佳阿多瓦锡罗           有望青年背婚法
              四  一切法之达彼岸           如何敢背婆罗门
                  彼为智者须护法           应须努力达其真
 20     佛述此法语后,说明圣谛之理--说圣谛之理竟,此五百比丘等达阿罗汉果
    --于是佛为作本生今昔之结语:「尔时师尊是舍利佛,贤德青年即是我。」

     注1 注释所云,此六人为五百青年中之年长者,系固有名词,译出无何意义。今依巴利语原音
         并列,颇有兴趣,今取其大体之意义译出。


 


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 三○三 一王本生谭
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