三二二  堕落音本生谭
                                                              〔菩萨＝狮子〕
        序分  此本生谭是佛在祇园精舍时，对某外道等所作之谈话。据传，此外道等
    于祇园精舍附近各处，寝于荆林之上，行五火之苦行，行种种邪之苦行。多数比丘
    往舍卫城托钵，于归还祇园精舍途中，见此邪苦行之辈，还世尊之所，问曰：「世尊！
 75 外道沙门等所行之戒行，有何本领？」佛言：「汝等比丘！彼等所行之戒行，既无本
    领，亦无特质；进而从新观察，宛如人中入厕孔急，或如兔闻骚音之奔动。「比丘等
    曰：「佛说骚音奔动之事，我等不解，请世尊明示。」佛应其请求，为说过去之事。
        主分  昔日，波罗奈国梵与王治国时，菩萨出生为狮子之身，成长后栖于森林
    之中，尔时近于西海岸有橡树与多罗树交织之林，彼处有一兔栖于橡树下之多罗树
    丛之中。
        彼携一日之食物而还，寝于多罗下自思：「若此大地破坏，自己往何处居住？」
    此一瞬间，熟之橡实一落于多罗叶上，彼闻其音，思为大地确实破坏，起立不往后
    见而逃出。彼怀死之恐惧，一兔见其急逃而问：「君何故如此恐惧而逃？」「汝不须
    问，兔兄！」彼云：「君为何故？君为何故？」随后赶来。此兔不往后见者曰：「此世
    界已毁坏。」于是彼亦随后逃窜。于是今一只见，又一只见，又一只见，终于十万只
    兔，一齐逃窜。于是一只鹿见，一只猪、一头牛、一头水牛、一头伽瓦雅牛、一头
 76 犀牛、一只虎、一只狮子、一只象见之，问曰：「此究为何事？」「此一世界毁坏。」
    闻此之后，俱行奔逃，如此次第，一由旬间兽群充满。
        此时菩萨见此多数之动物逃窜，问曰：「此究为何事？」「此一世界毁坏。」彼闻
    后自思：「此世界决无毁坏之事，此确系皆为误闻，予如不出力制止，此等皆将身亡，
    予将与彼等生命。」狮子以快速先行奔向山麓，三度举狮子吼声，众皆恐惧狮子，一
    同战栗而固定止住，狮子向众等一同交谈问曰：「为何而奔逃？」「世界毁坏。」「谁见
    其毁坏？」「此象等知之。」狮问象等，「我等不知，狮子知之。」狮子等云：「我等不
    知，虎等知之。」虎等：「犀等知之。」犀等：「伽瓦雅牛知之。」伽瓦雅牛：「水牛等
    知之。」水牛：「牛等。」牛等：「猪等。」猪等：「鹿等。」鹿等云：「我等不知，兔等
    知之。」就兔等而问：「彼说此话。」举出其兔。
        狮子向彼问曰：「君谓此世界毁坏耶？」「唯然，首领！予已见之。」问曰：「汝住
    于何处见之？」「首领！于海之近边与橡树交织之多罗林中见之。我卧于彼处之橡树
    下多罗丛中多罗叶下自思：『若此世界毁坏，尔时将往何处？』于此瞬间，闻世界
    毁坏之音，我故逃走。」狮子自思：「此确为熟橡实落于多罗叶上之堕落音声，彼闻
 77 此音声，误思为大地毁坏而逃。予将往实际之所一探究竟。」彼由兔引伴，安慰众类
    云：「予将往所见场所，实际探看大地之毁坏与否？」狮子以兔乘自己之背，快速而
    去。入多罗林，兔由背下，狮子云：「君请示我所见之处。」「首领！予到底不能有所
    见得。」「汝来勿恐。」兔不能近于橡树之下，立于其傍谓曰：「首领！此为堕落音之
    处」于是唱第一之偈：
             一  贵君！我之住所      有堕落音
                 何故有音            予亦不知
        如此，狮子往橡树之下及多罗叶下兔之卧处，发现多罗叶之上落有已熟橡实，
    彼彻底察知世界未坏之事。使兔乘其背，以狮行之速急来兽之集所，语一切之事云：
   「君等勿怖。」兽类一同得安慰而去。此际若无菩萨，则皆将跳入海中而死，依菩萨
    而得生命。
        结分  二  橡实堕落音         兔闻急逃走
                  闻兔之语者         兽群起大惑
              三  不得言语智         忧虑他人声
                  第一懒惰者         此等赖他人
  78          四  守戒有智慧         乐静心安定
                  贤者善自制         无赖他人事
        此三者为佛之现等觉者之偈。

        佛述此法语后，作本生今昔之结语：「尔时之狮子即是我。」