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三九八 须达那青年本生谭
 
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                三九八  须达那青年本生谭
                                                              〔菩萨=青年〕

        序分  此本生谭是佛在祇园精舍时,对养母之比丘所作之谈话。此故事于睒摩
    贤者本生谭〔第五四○〕中将为说述。
325     主分  昔日于波罗奈之都梵与王治国时,菩萨生于贫穷之家庭,名须达那。彼
    达成年后,得工资奉养双亲,父死之后养母。当时波罗奈之王,喜好狩猎,某日,
    王伴诸多从者,入一二由旬之广大森林,王向诸人布告:「各各站立自己之场所,凡
    有鹿由其处逃脱者,彼即为败于鹿者。」于是辅师等于大道傍之小屋,加以修葺与王
    暂居。诸人包围鹿之居处叫喊,使鹿等骚动而出。时有只羚羊奔来王所,王思射之
    而施矢,彼悟王之计略,知矢向大肋骨射来,急行旋转如为矢所射之状而倒地,王
    云:「动物已为我所射。」驰往捕捉,羚羊则跳起,如风之速而逃去。辅师及其它诸
    人均笑王纵羊,王急追彼,彼力尽疲弊,王以剑两断之,结缚于一杖之两端,恰如
    担天平之棒归来。王至一菩提树之近前自语:「予暂在此休息。」于是向彼处横卧而
    熟睡。
        于此树上,有一再生夜叉,名摩佉提婆,居于此处,彼得毘沙门天王许可,得
    食来至此处之物。夜叉当王起立欲去之时,向王云﹕「汝且稍待,汝为我之食物。」
    彼捉住王手。王曰﹕「汝为何人?」夜叉:「予为再生夜叉,我得许可,凡来至此场所
    者,皆得食之。」王沉着拂退其手问曰﹕「今日食之耶?何时食之耶?」夜叉:「只要
    获得,何时皆可食之。」王曰:「今日且食此羊,将予解放,予明日送人使持饭钵前
    来。」夜叉:「如此不可怠忽,如不派送前来之日,予即前往食汝。」王曰:「予乃波
326 罗奈之王,予若无有,则无人能言。」
        夜叉承诺与王之约束,将王放免。王入都城向奉仕辅师说明发生之事。王问:
   「此事如何处理?」辅师:「大王!有无日期限制?」王:「并无日期限制。」辅师:「王
    之所为误矣。然王勿心忧,狱舍囚有多人。」王﹕「如是此事由汝处理,救予之命。」
    辅师:「谨遵王命。」于是每日由狱舍提出罪人持饭钵,一无所知送往夜叉之所。夜
    叉于食饭后,将人亦食之。不久,狱舍已经无人,王因无人前往送饭,依死之恐怖
    而战栗。辅师慰王曰:「人对财产之欲望较生命之欲望为强,于象背上负以千金之
    束:『何人欲得此财宝,可持饭前往夜叉之处。』并击鼓作如上之宣传。」王即按辅
    师所言布告实行。
        菩萨自思:「予之工资,只得一摩沙迦(金币一钱之二十分之一)半之数以养母。
    得此财宝与母,往夜叉之所,若能征伏夜叉则甚善,若不能时,予母亦可幸福度日。」
    彼将此事告母,母曰:「吾子!我已充分满足,我不欲财宝。」菩萨两度请求,均被
    拒绝。第三度,彼不问其母,彼云:「大人!请与我千金,予愿送饭。」彼取千金与
    母:「母亲勿忧!予征服夜叉,与人人幸福,今日正午归来,使母泪湿之颜展开笑容。」
    彼告母后,与王臣一同往王之近前,敬礼而立。王:「汝持饭前往耶?」菩萨:「唯然,
    大王!」王:「有无一同前往者?」菩萨:「大王!请赐汝黄金之靴。」王:「理由为
327 何?」菩萨:「大王!此夜叉对立于树根地上之人,始允为其所食,予所立不属于其
    地,予立于靴上。」王:「其它持何而行?」菩萨:「大王!请赐汝之伞。」王﹕「伞为
    何用?」菩萨:「大王!夜叉对立于其树荫下之人,始允为其所食,予今不立于树荫
    之下,而立于伞荫之下。」王:「其它尚欲持何物而行?」菩萨:「大王!请赐汝剑。」
    王:「目的为何?」菩萨:「大王!恶魔对手执武器者心生恐怖。」王:「其它尚欲持何
    物前往?」菩萨:「于黄金钵中盛满王之饭菜。」王:「是何理由?」菩萨:「大王!如
    予为贤人之状,以土制之钵盛粗末之饭,实不相称。」王:「汝言甚善。」王以所有之
    物与彼,并亦提供自己之从者。
        菩萨告王:「大王勿忧,予今于中午征服夜叉,使王幸福而归来。」于是携必要
    品而往其处,于树之近处,使诸人等待。穿黄金之靴,以剑护身,头撑白伞,于黄
    金之钵满盛饭菜,行近夜叉之前。夜叉眺望道路,发现菩萨,「此人与先日来者方法
    不同,是何缘故?」彼自思考。菩萨行近树前,以剑尖挑饭钵送至树荫之下,自则立
    于近荫之处唱第一之偈:
              一  王命送汝饭          味佳且浇汁
                  摩佉提婆处          前来且进食
328     夜叉闻此自思:「予骗彼男入于荫中食之。」于是唱第二之偈:
              二  青年!浇汁之食物    持入荫中来
                  青年!汝身及食物    我思共食之
         于是菩萨唱次之二偈:
              三  夜叉!勿为小事  失汝大事
                  怖死之人        不来送食
              四  夜叉!美味浇汁食  汝应常食之
                  杀我为汝食        无人送饭至
329     夜叉正悟青年之所云,心中快活唱次之二偈:
              五  汝所语利益        青年!实为我利益
                  吾今特许汝        汝须达那!多幸逢老母
              六  剑伞与金钵        青年!汝今可持归
                  母汝汝母与        多幸可相逢
        菩萨闻夜叉之谈话〔思〕:「予之工作成就,夜叉依予所言已被征服,多得财宝,
    完成向王应诺之使命。」彼感谢夜叉唱最后之偈:
              七  夜叉!汝于同族中  实为多幸福
                  已完成王命        予得诸财宝
        彼如斯云,更向夜叉言曰:「吾友!汝昔多为恶事,残忍而无慈悲,食他人之血
    肉,生为夜叉,今后不可再为杀害。」菩萨更教以守戒律能生幸福, 破戒律招来不幸,
    当即授与夜叉五戒,并向彼云:「住于森林,汝有何益?汝来!予使汝住于城市之
    门,得最上之饭食。」彼与夜叉一同归去,使夜叉持剑及所有之物,到着波罗奈之都。
    诸人告王曰:「须达那青年伴夜叉前来。」王伴辅师出迎菩萨,使夜叉定居于都门,
330 得最上之饮食,入城击鼓,集合众人,宣说菩萨之手段,并与以将军之地位。王自
    身守菩萨之教诫,为布施之善行,得成生天界之身。
        结分  佛述此法语后,说明圣谛之理--说圣谛之理竟,养母之比丘得预流果
    --佛为作本生今昔之结语:「尔时之夜叉是央崛摩罗,王是阿难,青年即是我。」

 


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 四一二 绵树顶本生谭
 四一一 须尸摩王本生谭
 四一○ 苏摩达多象本生谭
 四○九 坚法本生谭
 四○七 大猿本生谭
 四○三 阿提阇那婆罗门本生谭
 四一四 不眠班本生谭
 四○二 果子袋本生谭
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