四○三  阿提阇那婆罗门本生谭
                                                            〔菩萨＝婆罗门〕
        序分  此本生谭是佛在阿罗毘附近之阿伽罗婆庙时，就作草庵之规则所作之谈
352 话。此故事于前之宝珠颈龙王本生谭〔第二五三、汉译南传藏第三十四卷〕中，已
    为说述。佛呼比丘等曰：「汝等比丘！在佛未出世以前，依外道出家之出家者，虽然
    由王与以施物之选择，但乞求非他人之所好，亦不与他人愉快之感，是故多不乞求。」
    于是佛为说过去之事。
        主分  昔日，梵与王于波罗奈都治国时，菩萨生于某街之婆罗门家，人人呼彼
    名为阿提赛那童子。成年开始，彼于得叉尸罗学习一切技术后，知爱欲之苦痛，出
    家入仙人之群，得神通力与定力。常住雪山地方，欲求盐酢，出至人里，到着波罗
    奈住于公园，翌日为乞食游行至王庭；王对彼之行为态度，甚为满足，呼彼近前，
    坐于宫殿之坛座，给与美食，食已，王由彼闻感谢之言甚喜，得彼之同意，使摩诃
    萨住于王庭之内，一日施行二三次之招待。
        某日，王满足于法语，王云﹕「自王国以下，汝欲何物，请汝言之。」王使菩萨
    选择，菩萨不云：「请将此与我。」而其它之乞求者则云：「将此与我。」对自己所欲
    之物，任意乞求，王心虽不愿，但仍施与。某日国王自思：「他之乞求者或托钵僧，
    向予乞求『请与我如是如是之物』，而阿提阇那自予与彼选择之时以来，任何之物，
    亦不乞求，彼实贤能而长于方便，予将问彼。」某日彼于早饭终了，往彼之所，坐于
    一方，问他人乞求与彼之不乞求之缘由，唱第一之偈：
              一  阿提阇那仙        乞者予不识
                  结群来乞求        如何汝不求？
353     菩萨闻此唱第二之偈：
              二  乞求者不乐        不与者不乐
                  是故予不求        予不抱敌意
        王闻此言唱次之三偈：
              三  乞求生活者        非时乞施物
                  夺他人善行        失自己生计
              四  乞求生活者        以时乞施物
                  他人为善行        自己得生存
              五  见来乞求者          贤者决不怒
                  梵行者！予对汝爱慕  汝选一切物
354     如斯菩萨虽由王给与选择，但决不乞求。菩萨于王述自己之希望时，向王说示
    出家之道：「大王！乞求之事，为爱欲之享乐者与在家者所行之事，非出家者之所
    为，出家者由出家之时以来，为与在家不同之清净生活。」为说明出家之道唱第六之
    偈：
              六  智慧者不乞        信士能知之
                  故圣者默立        此即彼乞求
355     王闻菩萨之言曰「尊者！贤明之相从者自知与其友佳物，予亦如是如是与汝。」
    于是唱第七之偈﹕
              七  婆罗门！我与汝赤牛1   千牝与一牡
                  闻汝相应法            何故不可与！
        闻如是语已菩萨曰：「大王！予为一贫穷之出家僧，牛对予为无用。」菩萨与以
    拒绝。于是王守彼之教诫，为布施等之善行，出生为天界之身，菩萨亦为不退转之
    禅定者，得生于梵天界。
        结分  佛述此法语后，说明圣谛之理－－说圣谛之理竟，多人得预流果－－而
    佛为作本生今昔之结语：「尔时之王是阿难，阿提阇那即是我。」

    注1 可与第三二三、梵与王本生谭之第四偈(汉译南传藏第三十四卷)参照。