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四○三 阿提阇那婆罗门本生谭
 
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                四○三  阿提阇那婆罗门本生谭
                                                            〔菩萨=婆罗门〕
        序分  此本生谭是佛在阿罗毘附近之阿伽罗婆庙时,就作草庵之规则所作之谈
352 话。此故事于前之宝珠颈龙王本生谭〔第二五三、汉译南传藏第三十四卷〕中,已
    为说述。佛呼比丘等曰:「汝等比丘!在佛未出世以前,依外道出家之出家者,虽然
    由王与以施物之选择,但乞求非他人之所好,亦不与他人愉快之感,是故多不乞求。」
    于是佛为说过去之事。
        主分  昔日,梵与王于波罗奈都治国时,菩萨生于某街之婆罗门家,人人呼彼
    名为阿提赛那童子。成年开始,彼于得叉尸罗学习一切技术后,知爱欲之苦痛,出
    家入仙人之群,得神通力与定力。常住雪山地方,欲求盐酢,出至人里,到着波罗
    奈住于公园,翌日为乞食游行至王庭;王对彼之行为态度,甚为满足,呼彼近前,
    坐于宫殿之坛座,给与美食,食已,王由彼闻感谢之言甚喜,得彼之同意,使摩诃
    萨住于王庭之内,一日施行二三次之招待。
        某日,王满足于法语,王云﹕「自王国以下,汝欲何物,请汝言之。」王使菩萨
    选择,菩萨不云:「请将此与我。」而其它之乞求者则云:「将此与我。」对自己所欲
    之物,任意乞求,王心虽不愿,但仍施与。某日国王自思:「他之乞求者或托钵僧,
    向予乞求『请与我如是如是之物』,而阿提阇那自予与彼选择之时以来,任何之物,
    亦不乞求,彼实贤能而长于方便,予将问彼。」某日彼于早饭终了,往彼之所,坐于
    一方,问他人乞求与彼之不乞求之缘由,唱第一之偈:
              一  阿提阇那仙        乞者予不识
                  结群来乞求        如何汝不求?
353     菩萨闻此唱第二之偈:
              二  乞求者不乐        不与者不乐
                  是故予不求        予不抱敌意
        王闻此言唱次之三偈:
              三  乞求生活者        非时乞施物
                  夺他人善行        失自己生计
              四  乞求生活者        以时乞施物
                  他人为善行        自己得生存
              五  见来乞求者          贤者决不怒
                  梵行者!予对汝爱慕  汝选一切物
354     如斯菩萨虽由王给与选择,但决不乞求。菩萨于王述自己之希望时,向王说示
    出家之道:「大王!乞求之事,为爱欲之享乐者与在家者所行之事,非出家者之所
    为,出家者由出家之时以来,为与在家不同之清净生活。」为说明出家之道唱第六之
    偈:
              六  智慧者不乞        信士能知之
                  故圣者默立        此即彼乞求
355     王闻菩萨之言曰「尊者!贤明之相从者自知与其友佳物,予亦如是如是与汝。」
    于是唱第七之偈﹕
              七  婆罗门!我与汝赤牛1   千牝与一牡
                  闻汝相应法            何故不可与!
        闻如是语已菩萨曰:「大王!予为一贫穷之出家僧,牛对予为无用。」菩萨与以
    拒绝。于是王守彼之教诫,为布施等之善行,出生为天界之身,菩萨亦为不退转之
    禅定者,得生于梵天界。
        结分  佛述此法语后,说明圣谛之理--说圣谛之理竟,多人得预流果--而
    佛为作本生今昔之结语:「尔时之王是阿难,阿提阇那即是我。」


    注1 可与第三二三、梵与王本生谭之第四偈(汉译南传藏第三十四卷)参照。


 


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 第一章 尺度品 三九六 尺度本生谭
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