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四二八 憍赏弥本生谭
 
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                四二八  憍赏弥本生谭
                                                              〔菩萨═王子〕
        序分  此本生谭是佛在憍赏弥附近之瞿私多园,对于憍赏弥争斗诸人所作之谈
    话。此一争斗事件为律藏憍赏弥一节所出之故事,此处只述其梗概。依据传说,当
    时有二比丘,住同一僧院,一人精通律,他一人精通经。通经比丘某日偶然往便所
    时,于洗面室中,将嗽口之残水留于器中而出。尔后,通律比丘入洗面室见残留之
    水,出而向通经比丘问曰:「彼处残留之水,系贵君所为耶?」通经比丘答:「唯然。」
    通律比丘云:「贵君违反戒律而不知耶?」通经比丘答:「从来不知。」通比丘云:「法
    友!是为罪过。」通经比丘云:「如是予将改正。」通律比丘云:「若君非故意而为,
    乃是大意,则不成罪过。」如是通律比丘持赦而不咎之态度。
        然此通律比丘向自己之弟子等谓:「此通经比丘犯罪而不自知为罪。」通律比丘
    弟子等遇有通经比丘弟子等云:「汝等之师犯罪而不自知为罪。」于是通经比丘弟子
    等向师之前告白,于是通经比丘云:「此通律比丘以前云我无罪,今云我有罪,此男
    为嘘言者。」通经比丘弟子等往通律比丘弟子之所言曰:「汝等之师为嘘言者。」如是
487 弟子等相互升高争论。此后供养衣食之信者,亦分为二派,由受比丘教诫之比丘尼
    开始,守护神、友人、知己,最后至于梵天界空中住立之诸神,乃至一切不归依者
    皆分为二派,此一争斗之喧嚣,终至及于色究竟天。
        于是有一比丘赴佛之前,告知破众诸人之事,白:「彼用正当方法而破众。」而
    被破诸人曰:「彼用不正当方法而破众。」拥护彼比丘者仍行破众一方诸人所禁之事
    项。佛二度反复曰:「僧团已告分裂。」于是即赴彼等争执诸人之处,对破众一方诸
    人说破众之恶果,对被破一方诸人说不认罪之恶果,然后离去。
        其后于一教区内之同一场所,行布萨等仪式时,彼等于食堂等处时起争端,佛
    为此:「命两派之人交互就座」,制定食堂内之作法。然佛闻:「两派尚有争执之事」,
    佛赴彼场所谕之曰:「汝等比丘!即应停止,勿再争斗。」如此每起争执,即为说法
    语,佛为此痛心,实不忍见。彼等中一人言曰:「诸位法友!佛世尊为法王,我等勿
    为恼佛之事,应使佛安住于现法,只由我等自身继续为争斗与口论。」于是佛向彼等
    言曰:「汝等比丘!昔日在波罗奈有自称梵与之迦尸国王,此梵与王由拘萨罗王第伽
    蒂手中夺取王权,更将变装生活之第伽蒂王处以死刑,结果反被第伽乌王子救助自
    己之命,其后两人之间,亲交莫逆,有此始末之语。汝等比丘!与以王芴,与以军
    队之王等,能得成如斯之事者,皆为有忍耐与亲切之故;汝等比丘!而况汝等于善
    说之法与律为出家之身,必须有忍耐与亲自示以亲切。」佛为此谏言,更又三度制止:
    「汝等比丘!即应停止,勿再争斗。」然佛观彼等尚不和睦,佛言:「此恶人等悉皆取
    物为凭之状,原宥彼等,并非容易。」于是离去其场,翌日,佛由拖钵归来,暂憩于
    香室后,整顿房屋,自携自己之钵与衣,立止于僧团中央之空中,说其次之偈:
488           一  僧团将分裂        凡俗大声唤
                  自思非愚人        无知己罪者
              二  颠倒心自贤        随意大口开
                  叫骂不自制        不知熟为师
              三  侮我并打我        胜我并掠我
                  愤怒不绝者        无时得心静
              四  侮我并打我        胜我并掠我
                  弃此愤怒者        心常可安静
              五  盖以怒镇怒        不能得镇定
                  镇怒以亲和        古今不变法
              六  我等应制情        凡愚无由知
                  贤者知此道        争斗立即止
              七  争战伤入骨        偏为杀战事
                  掠取牛马财        王国亦夺去
                  彼等亲和尚        何汝不和亲
              八  若汝得贤友        行正且坚忍
                  与彼共游行        逃一切灾厄
                  更乐思惟道        探求常得进
              九  若汝得贤友        行正且坚忍
                  与彼共游行        王国得克获
                  独乐弃王国        无友如大象
                  游行森林中        孤独汝善活
            一○  孤独生活优        愚人难亲交
                  如大象少欲        常住森林中
                  弃离恶行为        净业善独活
489     佛虽如此说法,但彼等比丘尚不和睦,佛往婆罗伽鲁那迦罗村向跋窭长老说孤
    独生活之幸福;由彼处赴三人族姓子所住之场所,对彼等说亲和生活之药;更去其
490 地往波陀林滞留三月,其后即再归憍赏弥直向舍卫城而去。
        住憍赏弥信者等,相互商谈:「憍赏弥此等比丘,与我等多害,佛为彼等所恼,
    遂去此地。我等对彼等不必交往,彼等前来托钵,亦不与食物,使彼等离去此地,
    或去还俗,或将对佛信赖。」于是依议而行。彼等比丘,受此宗教上之罪,非常困苦,
    往舍卫城,向佛谢罪。
        结分  于是佛述本生今昔之结语:「父是净饭大王,母是大摩耶夫人,第伽乌王
    子即是我。」

 


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 四三○ 小鹦鹉本生谭
 四三四 鸳鸯本生谭
 四二九 大鹦鹉本生谭
 四三七 腐肉豺本生谭
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