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心灵的河流—圣严法师与马英九的对话 适度节制,合理抒发
 
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心灵的河流—圣严法师与马英九的对话
 
   适度节制,合理抒发
  
  陈月卿:关于这些问题,好象都跟人类的欲望没有适度节制有关,市长能不能站在市政建设及法律、制度的观点,谈谈这个问题?
  
  马英九:身为市长,所要做的,在某一个程度上,是要满足市民合理的欲望;但是欲望不可能让它无限制的抒发,这会很危险,但也不能够过度限制。
  
  当然从更高的层次来看,是要提升市民的欲望层次,一方面减少不合理的欲望,一方面转移到合理的欲望。
  
  所以整个市政建设努力在推动的就是,除了看得到的各种硬体建设,更重要的就是心灵建设,多办艺文活动,让市民能够在文学、音乐、艺术中悠游涵泳,并渐次产生高尚的情操,就能对万事万物有比较平和的看法,不会走极端;而这样孕育出来的市民,就是二十一世纪的现代公民。
  
  陈月卿:佛法又是如何来转化欲望、提升欲望,让它变成比较高尚的情操?
  
  圣严法师:佛法讲的「欲」,可以是好的,也可以是坏的。如果从身体感官、物质的刺激去追求、发泄,而希望得到满足,不适可而止的话,就会变成泛滥,对自己的身体健康、家庭和乐,乃至于对后代子孙、社会国家,都会有很大的负面影响。
  
  如果把欲望朝正面引导、诱导,会成为一种我们所说的悲愿、心愿,或者是志愿。有些人有非常充沛的心力、体力或时间,如果也能有心愿或悲愿,便会为了达成一个目标,不断向这个目标去努力,对身体感官上的追求,就会相对减少,甚至根本不需要。
  
  所以如果具备伟大目标与抱负的人,通常都会非常珍惜自己的生命,也会珍惜他所能够运用的体能。
  
  陈月卿:再请教马市长,您刚刚说,只是控制行为层面是不够的,那要如何将法治的观念深入人心?
  
  马英九:我们的国民在国内习惯不守法,但在国外的环境下,就被逼的不得不守法,可见环境、外在的法规,是可以使人守法的。但光靠这不够,还必须在心里产生一种动力,认为守法对他有利,不守法会有害;只是台湾现在这个环境,有时候会使人感觉到,守法会吃亏,违法才占便宜。
  
  因此,「守法的人是傻瓜」的观念如果不打破,想推动法治将非常困难。我个人绝对支持政府先要严格、公平、适当的执行法律,彰显公权力,政府守法之后,才有资格要求人民守法。
  
  当然,如果某些法律本身制定得不好,是可以修改的,但最重要还是执法;执法彻底、公平、适当,如此才能把国人的法治意识建立起来。

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