七九、少闻则衰退,如强壮牡牛,肉则常增长,慧则不增长。
注:佛常称赞多闻之人,多闻则能增长学识,与受教育之人相同。少闻之人,其见识 浅陋,久之,则衰退无学识,如强壮之雄牛,肌肉虽增多,智能则不增多也。
八○、无财而有慧,亦能自活命;有财而无慧,则不能活命。
注:财与慧,为人所必要之活命生存条件,但有慧而无财,仍可活命生存。反之,有 财而无慧,则财产逐日衰减,终致不能活命也。
八一、贤者有学识,聪明处理事,知时所应作,可任王臣位。
注:古代政治,统治权集中在皇帝一人,所以,唯有贤者,多有学识、聪明能干,处 理事务,亦十分合理,又能知某时,应作某事,则可能任皇帝之臣也。
八二、贤者慧最胜,如月胜众星;净人、戒、吉法,亦随有慧行。
注:贤者常言,慧为最胜,犹月之胜于星;即净人之戒、吉祥及法,亦随有慧之人而 行。故慧为一切之首。
八三、若见有大福,应舍弃小福;贤者见大福,应舍弃小福。
注:若见有大福,则应舍弃小福,而取大福。贤者尤其如是,贤者见有大福可得,则 应该舍弃小福,而取大福也。
八四、劣慧之愚人,既得权势后,作不利己事,害人及害己。
注:愚痴少慧之人,偶然得到权势,不知用以益己益人,反而用以破坏自己之利益, 甚且用以侵害他人,而结果,则侵害自己之地位财产及性命。
八五、愚人有学识,则为破灭己;学识令彼邪,杀自己白业。
注:学识令贤者更贤,但在愚人,得新学识,则反变成破灭自己;因学识令彼骄傲, 走入邪路,自己原有之白业(即善业),亦被破坏杀灭。
八六、少慧心不坚,虽活一百年,不如有慧观,活一日胜彼。
注:愚人少慧,心志又不坚定,虽活一百年,其生存意义与价值,不如有慧观慧解之 人,虽活一日,亦胜彼愚人活一百年也。