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佛教选举观
 
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叮咛:圣严法师谈天下事 圣严法师着
 
 
   佛教选举观
  
  宗教徒也是社会公民的一个成员,应该关心政治、参与选举,投入选贤与能的行动。小则是为净化选风,大则是为服务社稷。不过,该如何关心、怎样投入,宗教徒应该采取有所为、也有所不为的态度。
  
  宗教徒的观念和一般人不尽相同。宗教徒有悲天悯人、高瞻远瞩的胸襟,为了救国救民、救世救人,愿意奉献一己之心力,像这种人若不投入选举,参与政治活动,实在很可惜。
  
  若是避谈选举、远离政治活动,和现实社会环境脱节,和人群疏远,宗教就不能对社会产生正面的影响力,因此,我赞成宗教徒应该投入选举。
  
  我认为,一个宗教团体本身,有其宗教目的的事业,所以不是一个政治团体。因此,宗教不能以其教会团体的名义主张:「我们要支持某某政党的某某人」,或是说:「我们属于某人的政党、某某人的选民」,这样就变成政教合一,对政治活动、宗教活动来说,都已不单纯,反而会由于政潮起伏而为宗教本身带来问题。
  
  政教合一在过去的西洋史上,曾经施行过以宗教来指挥政治的事实,现在的大趋势则是采取政教分离的方式,只有少部分回教国家依旧是政教合一。
  
  在释迦牟尼佛时代的印度,已是政教分离的社会。当时有十六个大国家,还有许多零星小国,释迦牟尼佛的祖国是个小国家,他是在许多强国环伺下出生的。后来,释迦牟尼佛像孔夫子一样,周游列国,每个国家都去,几乎每位国王都接受他的教法,他也支持每一位国王、帮助每一个国家,他以佛法的精义帮助他们,建议国王们当如何勤政爱民,如何实施善法仁政,用正法治理国家。
  
  直到现在,正统的佛教徒们,还是秉持这种态度,坚持这种理念。
  
  现在的许多国家有很多政党,每一个政党都有可能执政,如果宗教团体属于某一个党,会使单纯的宗教活动变得复杂化。例如,你支持的政党执政,你拥护他,他当然也帮助你;但是,当他成为在野党,而另一个政党执政时,你办一些宗教活动,执政党会以为是反对党办的活动,反而增加不必要的政治麻烦和误会。
  
  作为一个佛教徒,不应该以宗教团体的名义加入任何政党,可是宗教徒都是自然人,不妨以个人的名义参与政党,加入政党选举,以及参加竞选活动,去投入政治舞台。但是,若以佛教某个团体名义,或是全体佛教界支持某一特定的政党、特定的候选人,则对佛教可能是一种伤害,常常会被卷入政治动荡的漩涡,对国家也未必幸福。
  
  每当选举时,我总鼓励法鼓山的会员要全员投票,每个人都要珍惜自己手中的这张选票,投给和我们理念相近的政党及候选人。
  
  选党和选人同等重要,选党不是因为这个党很大或很小;这个党有很多财产或没有财产,而是要选党的政纲政策。因为政策好人民就有福,每一个党的政策主张常常会改变,在投票时,也要看党的政策是否符合国家现阶段的福祉。
  
  在我们法鼓山的会员之中,有好多本来就是各政党的党员,我鼓励他们为了忠于所属的政党,应该接受党的领导,支持党的决策,否则就会失去身为某一政党党员的意义。
  
  法鼓山有各种不同的政党党员,而我们的结合,是为推动法鼓山的理念「提升人的品质,建设人间净土」,不是为了政治的目的,所以,我们不可以、也不会用法鼓山的体系和名义,来支持某一特定的政党或候选人,但我们绝对要去投票,选出各自心目中的适当人选。至于其他的宗教单位如何,自有他们自己的想法,有他们行动的自由,我无权置喙。

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