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地府、天堂都是海巿蜃楼
 
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叮咛:圣严法师谈天下事
 
 
   地府、天堂都是海巿蜃楼
  
  凡是宗教,几乎都信有天堂及地狱,至于阴曹地府之说,则是出于中国民间信仰。因此,有一些中国人信了宗教,便会卖弄玄虚,说什么游地府、上天堂。类似这种偏离了人的立场的宗教现象,虽有其正面的功能,但也会带来负面的影响。
  
  信仰宗教者有不同的性格,不同性格的人接受不同性格的宗教,也可以说,不同时代环境中的人,发现了不同性格的宗教。所以,各式各样的天堂、地府之说,也是为各式各样的人而设。
  
  例如,西方人只信有天国及地狱,不信有佛国净土;佛教徒除了信有佛国,也信有天国及地狱;而中国人在病中和梦中游地府上天堂,所看到的景物与人物,都是东方的,没有西方的。西方宗教的天国中,天使尽是白种人,未见黄种人,更未见黑种人。从这个角度来考察,便可以明白,宗教信仰和宗教经验的背景,是不可分割的。
  
  以佛教的立场看,虽承认有神有鬼,也承认有天堂地狱和佛国净土,但是信佛学佛的目的,是要达到无我无相的解脱自在,也就是超越一切的神、鬼、地狱、天堂。佛教认为,对于神、鬼、地狱、天堂的信仰,都有它一定的「作用」,却不是最终的目的。是不是真有地府与天堂?对凡夫而言是有,对圣者而言是无。
  
  对于地府天堂之说,佛教认为对愚人说有,对智者说无。那是一切唯心所现,就像是戴了不同色彩的眼镜,就看到不同色彩的世界。这就是为什么古代的中国人只看到中国人的天堂地狱,现代人的世界已知有红黄黑白等人种,因此现代人游地府,应该可以见到联合国状态的地狱了。古代西方人的天堂里没有黑人,以致现在的非洲人也创造了一个黑人的天堂,拥有黑人的上帝。这都是出于褊狭的种族意识,并不是具有黑白分离的天堂地府。
  
  在我们的生活圈中,有人说,他游了地府,也有人说,他到了天堂。这些事是否可信,其实很难说。因为当他第一次讲给你听的时候,他还有点隐隐约约,不太确定;到了第二遍讲给你听的时候,就相当逼真了;到了第三次?述的时候,他的自信心就越来越强了。
  
  我碰到几位自称上过天堂、游了地府的人,也见过自称曾经亲临西方极乐世界的人,当他们第一次描述的时候,还会问我:「我见到的是这个样子,你看对不对?是九品莲池的第几品?」
  
  到了第二次,他会肯定地说:「我看到的就是这个样子。」
  
  第三次讲出他的见闻时,就会要求我非得相信他的见闻不可了。
  
  这些人之中,如果是善根深厚的人,便会虚心向我请教,我会给他建议:地府天堂,就算实有其事,也都是海巿蜃楼。一个以清净心学佛的人,应该把它当作幻景处理,否则那会给人带来心理上的负面影响。
  
  一个正常的佛教徒,纵然在修行过程中发生了或多或少的神秘经验,也不会沾沾自喜,逢人炫耀。因为一则你不能把你看到听到的拿给别人看,再则即使你办得到,人家也会说你弄玄虚、玩幻术。若有人因此而信者即成迷信,若不信者还是不信。
  
  所以,一个高级的宗教,相信天堂地府是身后的因果报应,然而尚在活着的时候,应当站在人的立场,把人的责任和义务担负起来,把人的标准做好,才是最重要的。「人成即佛成」,有了完美的人格,离佛也不远了。那里还用愁着上不了天堂而下地狱吗?

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