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慎用催眠术治病
 
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叮咛:圣严法师谈天下事
 
 
   慎用催眠术治病
  
  催眠术治病法有临床上的实际效果。不过,一个人的心里若有解不开的结,仍然必须依靠自己作心理建设,勇敢地面对问题,才是治本之道。
  
  我不懂催眠术,也没有被催眠过,但我确实看过有人被催眠而把病治好的例子。精神科及心理治疗医生,多少都学过催眠技术,用来治疗病人的身心障碍。所以说,这门技术也值得给予肯定。
  
  必须注意的是,催眠术有其疗效,却不一定必然有效,以目前坊间流行的《前世今生》这本书为例,该书描述的案例是说,患者经过催眠之后,见到了前生(过去世),然后患者的病就被治好了。
  
  从佛法的立场来看,催眠治疗只是精神上暂时的安抚;如果是因为身体的不平衡而引起的心理不平衡,还是要用药物治疗及物理治疗或食物治疗,才会比较踏实。如果催眠术用得过度,反而会引起患者心理不平衡的后遗症。
  
  两千五百多年前,出生于印度的释迦牟尼佛,具有三明六通的大神通力,比催眠术要高明得多,但是,当释迦牟尼佛以及佛的圣弟子们害病时,也会请医生来诊断治疗。所以,身体有病就交给内外科的医生看,心理有病就交给心理医生看,精神有病就找精神科医生治疗,这才是正确的作法。
  
  我只能说,催眠术可能有其作用,但是,我不相信催眠术能治一切的病。唯有心理建设的工夫,是治疗一切疾病的根本方法。
  
  正确的心理建设指出:我们有病,必然有其原因。病因包括身体上、生活上及环境上的种种原因,再加上自己在过去世带来的业报,是其主要的病根;如果只看到这一世的原因,往往无法把病因解释得很清楚,因此,必须追溯到前一世或更多的过去世所造的业报。有一些人得了某种莫名其妙的怪病,看多少医生也治不好,佛教称之为业障病,若能用催眠术治得好,那就违背因果的原则了。
  
  不论得的是那一种病,病因是什么,如果患者的念头和心理倾向可以转变的话,不要怨天尤人、不要害怕逃避、不要恐惧不安,心平气和地面对疾病,该治疗就治疗、该吃药就吃药、该怎么做就怎么做,那么可能活得久一点,病也可能好得快一点。面对果报、接受果报、改善果报,这才是最好的治病之道。

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