叮咛：圣严法师谈天下事

 

 

  　慎用催眠术治病

　　

　　催眠术治病法有临床上的实际效果。不过，一个人的心里若有解不开的结，仍然必须依靠自己作心理建设，勇敢地面对问题，才是治本之道。

　　

　　我不懂催眠术，也没有被催眠过，但我确实看过有人被催眠而把病治好的例子。精神科及心理治疗医生，多少都学过催眠技术，用来治疗病人的身心障碍。所以说，这门技术也值得给予肯定。

　　

　　必须注意的是，催眠术有其疗效，却不一定必然有效，以目前坊间流行的《前世今生》这本书为例，该书描述的案例是说，患者经过催眠之后，见到了前生(过去世)，然后患者的病就被治好了。

　　

　　从佛法的立场来看，催眠治疗只是精神上暂时的安抚；如果是因为身体的不平衡而引起的心理不平衡，还是要用药物治疗及物理治疗或食物治疗，才会比较踏实。如果催眠术用得过度，反而会引起患者心理不平衡的后遗症。

　　

　　两千五百多年前，出生于印度的释迦牟尼佛，具有三明六通的大神通力，比催眠术要高明得多，但是，当释迦牟尼佛以及佛的圣弟子们害病时，也会请医生来诊断治疗。所以，身体有病就交给内外科的医生看，心理有病就交给心理医生看，精神有病就找精神科医生治疗，这才是正确的作法。

　　

　　我只能说，催眠术可能有其作用，但是，我不相信催眠术能治一切的病。唯有心理建设的工夫，是治疗一切疾病的根本方法。

　　

　　正确的心理建设指出：我们有病，必然有其原因。病因包括身体上、生活上及环境上的种种原因，再加上自己在过去世带来的业报，是其主要的病根；如果只看到这一世的原因，往往无法把病因解释得很清楚，因此，必须追溯到前一世或更多的过去世所造的业报。有一些人得了某种莫名其妙的怪病，看多少医生也治不好，佛教称之为业障病，若能用催眠术治得好，那就违背因果的原则了。

　　

　　不论得的是那一种病，病因是什么，如果患者的念头和心理倾向可以转变的话，不要怨天尤人、不要害怕逃避、不要恐惧不安，心平气和地面对疾病，该治疗就治疗、该吃药就吃药、该怎么做就怎么做，那么可能活得久一点，病也可能好得快一点。面对果报、接受果报、改善果报，这才是最好的治病之道。