主办：北大禅学社

时间：2009年5月30日晚

地点：北京大学理科1号楼1114室

         第一次经典结集

         首先是根本说一切有部的形成，这与释迦牟尼佛的圆寂有关。

         释迦牟尼佛圆寂前，讲述了《涅槃经》，讲述了僧团将来应如何发展、如何管理、僧团和居士弟子间应如何交流、如何进行参学。虽提出了这些要求，但后来还是出问题了。大约在佛圆寂不久，就已开始有些问题了。(《大唐西域记》卷九说第一次结集在佛灭后三个月。)

佛灭后三个月，在王舍城，阿阇世王作外护，在毗婆罗山旁的七叶窟建立了一个很大的精舍，迦叶尊者作主持，集合五百位阿罗汉进行第一次结集，叫做第一次经典结集。

         阿阇世王的结集有一个要求：把佛说的所有经典全部结集到一起，以后不能再随意窜改文意，而且以后佛教的僧团，要顺这一大方向发展。

         首先由阿难尊者背诵佛所说的法，迦叶尊者向他提问题，他回忆，然后大会批准他的复述。在结集过程中，就发现有漏洞了。

         首先，关于释迦牟尼佛遗嘱中，杂碎戒可以舍、随方毗尼该如何安排，这个问题阿难尊者就不能确定。只要这个问题一留下，就埋下了第二次结集的伏笔：第一次既然解决不了，我们就尽所有人的力量，搜集更多证据，来进行第二次。对第一次结集，吉藏大师则说有近千人在七叶窟结集。

结集过程中，阿难、迦叶等大尊者都参与了，迦叶尊者凭自身的威信，使其中大大小小的是非都化险为夷、化为无有了，但结集完后还是出了一件事。

          当时有一位叫富兰那的大尊者，就跟迦叶尊者辩论律藏和经藏的问题。富兰那尊者与富楼那尊者不是一个人，富楼那尊者在佛的弟子中善于说法，而富兰那尊者是释迦牟尼佛剃度出家的第七人，可想而知，在当时僧团中有多大威信。虽然迦叶尊者掌握着衣钵，威信很高，但第一次结集完后，富兰那长老仍然认为有问题。一结集完，富兰那长老就带领五百位比丘来到王舍城，跟迦叶尊者辩论律藏和经藏的问题。

         富兰那尊者说：“我亲自从佛那里听到教诫：我们吃东西，不用净人往手上过渡，施主若供养，可以接过来直接吃；若吃水果，并不需要作净，不需要把水果去皮也可以吃；若没人帮忙，乞食时遇到困难，比如向七户人家乞食还化不到饭，就可以开缘，向更多人乞食。”

          但第一次结集中明令：比丘托钵只能托七家，若托完七家还找不到饭，当天就只能挨饿，不能再找了。

         这些意见提到迦叶尊者面前，已经非常激烈了，因为富兰那尊者的意见也是佛亲口对他说的。他说：“我绝不妄语，我在佛身边也有很多年，也是佛亲手剃度的第七位比丘。你们如此结集，虽然口径一致了，但不符合我听到佛亲口说的法。”

         这里其实就已有一问题：佛的这种开缘，很可能是在二转*轮和三转*轮中说的。二转*轮和三转*轮的法要，很多是大乘典籍，而他们的这一次讨论，可说基本只是讨论初转*轮的律藏，初、二、三转*轮法要的归类工作，当时并没有做得很妥善。

         因此，这个争论在当时肯定没有结果，就因为迦叶尊者的权威性，富兰那尊者最后放弃了。但这些讨论、疑议依然存在，这种疑议逐渐就隐藏下来，过了不久，发生了另一件事，进行第二次佛教的经典结集。