《入中论》第九次课程总第十八讲之：由“止”的正行成就五验相
 
主讲人: 上明下贤法师

主办：北大禅学社

时间：2009年5月24日晚

地点：北京大学二教407室

    由“止”的正行成就五验相
 
在止这方面，要成就五种验相。

第一种，动念相。

就像从很陡的山上把洪水泻下来，这个动念相，念头还会有动的部分，但寂定已产生了，就像自己被装进一个大气球中，念头还会动，不能完全控制住。这时我们念头的力量还有散乱的地方，但已有把握控制它了。它散乱到什么程度呢？就像我们挖一条沟，很猛的洪水就跟着过来了。我们在前面挖沟，洪水就跟着沟走，沟挖到哪洪水就被引到哪，等屯到一个地方，洪水已很多时，洪水就开始冲击我们筑起的提岸。虽然在冲击，但基本还能把它稳固住，不会让它决堤。这是动念相。

第二，获得相。

就像峡谷中间的小溪，跳跃地流出来。前面需要尽力截持散乱念头对自己的影响、冲动，到这部分，已非常安心了。其实到获得相时，已有暖相出现。有暖相出现后，其实很稳定。一个正常用功的人，当暖相出现时，他对外境的不执着，会到什么程度呢？就像一只快乐的小蜜蜂，这里飞飞、那里飞飞，做完这里好事、就到那里做好事，不管做了多少好事，总不会回头留恋、惦记。他很轻松地把自己带到这里、带到那里，内心充满了暖意。

第三，串习相。

若获得串习相，就像大江的缓流。用功和正念形成的串习不是散乱形成的串习，散乱形成的串习早就被搬家了，这时是空性正见形成的一种缓流。大江到了十分宽阔的地带，流水看起来十分缓慢，但力量非常巨大，可说是排山倒海：它不汹涌，但能转移一切。

这时，我们的妄念、念头有时还会产生。念头产生时的感觉像什么呢？打个比方，就像蜜蜂被小孩抓到瓶里封了口，不让出来，蜜蜂就在里面“嗡嗡”地飞，它也不会停，想出去获得自由，就在里面拼命想往外挣脱。但不管怎么想挣脱，总有玻璃挡在面前，外面能看得到，它也想出去，但就是出不去。

到了那时，我们的妄念就是这种状态，而以绝对的对空性证悟的主流的正见，已转移了所有妄念的后台，妄念就像小蜜蜂一样，想突破一下，但实际上它没有实力，缺乏实力。

第四，稳固相。

稳固相就像大海波浪突然息灭了，一切都风平浪静。这时是非常专一的，专一和稳固到了整个巨大的四方海面没有一丝波澜，实际的体验、感受就是这样。

第五种，究竟相。

究竟相就像须弥山王一样。好马被驯服后就不会再闹了：你牵着它往东，它就往东；牵着它往西，它就往西。