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第九个相貌~解脱
 
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第九个相貌~解脱
 
随着这一种解脱境界的来临,我们所讲的空、明、定、智、善心、柔软、喜、乐、解脱的现前,你的相貌就会开始转变。
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……………第九个叫作「解脱」。这个解脱也还不是我们讲的真解脱,就是我们讲的「你内心的一些束缚完全放下了」,意识形态对你的束缚当然也减低了。因为你法执还没破,所以不可能没有意识形态,但是,世间的妄想、执着、攀缘,这些你已经渐渐放下了。
 
应该这个时候,你会有这样的一种经验:你要想什么,这一种妄想起来的时候,那你会想「啊、算了!不要想,算了!」
 
一有妄想起,那你就「啊、算了!」烦恼起来「啊、算了!」那这个就差不多了。「差不多」不是你已经解脱了,而是一种瑞相。
 
要生气了「啊、算了!」脚要酸──「啊、算了,不要酸。」身体要痛了──「算了,不要痛了。」
 
有没有?没有啦!你的脚要麻,我愈想,它就愈麻;本来这个麻想不去抓,本来那个痒想不去抓,那你愈想就愈粘上去了。本来一只蚂蚁在爬,现在被你一想变成几百只一样,非抓不可,那就没有解脱,因为你放不下。
 
你有烦恼的经验,那你想:「啊,不要想它。」你就丢掉了!可是,痒、麻……「哎唷!这个怎么放得下呢?」这个也可以放得下。当你能够把这一些放下,有那个经验可以放下的时候,那才叫作这里的「解脱」。这个解脱,不是了生死的解脱;这个是我们讲的粗中粗、粗中细、细中粗的这个阶段,那你要能够放得下。
 
我们刚开始坐着的时候,一坐下来──别的没有,家里的大事、心中的仇恨窜起来时,在那边猛烦恼、妄想一堆、团团转,那你到现在──「啊!算了,想那些没意思,我到这里来又不是要烦那些的。」逐渐、逐渐的,这些会放下,这个叫作解脱。
 
随着这一种境界的来临,我们所讲的「空、明、定、智、善心、柔软、喜、乐、解脱」的现前,你的相貌就会开始转变。
 
这些情况不一定来自于禅修,从人生中的修养,或者其它法门也可以获得,但是,禅修中的这一种经验是最明显的!因为在坐禅的时候,这种境界你感受得最清楚,你自己比别人来得快、来得直接,这个叫作「如人饮水,冷暖自知。」因为你就在这当中,所以你会知道。
 
其它的行法,有这样的状况,你自己未必知道,但是别人会先看到。因为你的改变,你自己没有留意到,但是外人一看,他可以看得到。但是,禅修的这一种经验,你自己会比别人更清楚、更了解。
 
一个真正的行者,自己有什么变化,自己是清清楚楚的,你有没有进展到这个地方,那你自己应该要能够掌握得到。……………

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 人是活在当下的,不是活在过去
 知识与我们「了生死」完全无关!
 修行不是虚晃不是做给别人看
 找到一处找到心
 开启圣解脱门
 这就是「正念」之所系
 时间的存在不是看钟表
 当家作主就是不受心王的影响
 内典、内学、内明,就是向内!
 轻轻点到,自然开窍
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