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你要自己生一个蛋出来呀!
 
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你要自己生一个蛋出来呀!!
 
你自己要生一个蛋,看你参什么话头,提什么疑情,赶快建立起来。守得住!那就可以孵出小鸡来;你的法身慧命自然就会兑现出来!!
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…………就像当年阿修罗与天帝释大战,天帝释去问释迦牟尼佛该怎么办?释迦牟尼佛说:用摩诃般若波罗蜜。他就高举「摩诃般若波罗蜜」的旗帜,结果还真的打败了阿修罗王。这下可好了!尔后末代的众生,都一定要挂一支旗子,上面就写着:「摩诃般若波罗蜜」七个大字。
 
可是我告诉你──要是那阿修罗再来,一定把你那根旗子给砍断!!佛陀说高举「摩诃般若波罗蜜」这个旗帜,是要你运用「大智慧」来破阿修罗的瞋心,不是光叫你挂个牌子而已啊!──要怎么样运用大智慧?「摩诃般若波罗蜜」是什么?必须能够掌握它! 那么,「摩诃般若波罗蜜」这一句的功德就甚大、甚大!
 
能够透过疑情来达到你开悟的目标,那么疑情这一句话的功德殊胜不可思议。我们透过这个疑情,一再的锻炼,是要让这一句「句中的玄奥」能够充分的展现出来,不是它重要、不重要的问题。
 
你现在没有这种功夫,对这一句没有信心的话,那么你参禅肯定是绝对不得力!! 不要以为「人家六袓惠能都没有这样,为什么我们一定要这样?」那就请你下辈子去当六袓惠能,你这辈子已经不是六袓惠能了。
 
训练要从基础中来,自己好好的摸索出来。就像刚才所讲的:你为什么进佛门?既然已经进了佛门,追求的是什么?这很简单,那就是「正法」。
 
你的「正法」是怎么定义的?应该为了这个法,其它一切皆可拋!!假如你对这个法不能肯定,经常情绪化、经常有变动,为了生活中琐琐碎碎的事而烦躁,那么,你就已经丧失了这个法,在修学的路上想成就,就很难了。
 
现在沈静下来,先沉淀下来,想一想「为何入佛门? 又为何而入禅门?」现在,你已经来了! 那一个「为何」要把它形成,变成很具体的一句话,然后,从这一句话当中,去找出我们的心路轨迹。从这个心路轨迹当中,走出一条康庄大道。这样的一个过程,我们叫做「菩提道」。
 
现在,你的菩提道是怎么走出来的?你是透过什么样的因缘,来到这个道场里?这么的一个心路轨迹,要怎么的建立?你的疑情、你的话头,是什么?要在最短的期间之内建立起来。
 
这个礼拜就要过去了,礼拜一开始就是第二个七了。这个七当中,要先把话头建立。如果还不建立,你要参到哪里去呢?
 
应该来讲,透过这个「参」──你就要开悟,就应当明心见性了!可是,我们不具备这些资粮道。 所以,这个「参」,应该回过头来整顿一下,过滤自己的生命因素,好好的架构起来,让我们很快的能够入流。
 
好! 现在,这个整顿好了, 话头确定了, 疑情也产生了,就像母鸡生下自己的蛋了,那么,它就会开始孵蛋。假如这些都没有,怎么孵蛋?你在道场里,会待不下去了!!禅堂里的功课,这么烦、这么重,你怎么混得过去呢?
 
我们告诉各位,赶快运用自己的背景,去整理一下。这不是我要对你讲的,不是我要叫你做的,我叫你参什么「那一句话」都没有用,你自己要生一个蛋出来呀!!看你参什么话头,提什么疑情,赶快建立起来。守得住!就可以孵出小鸡来; 你的法身慧命,自然就会兑现出来!!
 
现在,各位把思虑整理一下,诞生自己的话头。大家使劲,用力参!

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