身如虚空歌--首愚法师86年赴美主持准提法专修小参报告(2)

86年11月29日

身如虚空歌

李居士：我很惭愧，我很笨，实在没有什么好的心得报告。我只会念咒，因为这准提法是我学佛以来，第一个接触的法门，咒语对我来说相当地契入，所以我一天到晚除了睡觉之外，在家里做事，时时不离咒语，而现在在打坐、在经行也是在咒语中，它便是我的呼吸一样。

师示：念到咒语与呼吸同步合一，这就是最大的心得。

谢居士：我更惭愧，因为我有一脚的膝盖以前受过伤，所以第一天非常非常辛苦。第一天回去以后脚麻到隔天早上醒来还在麻，以前没有这个经验。后来我就下面垫一件衣服，把它垫高一点就好了。所以这两天就比较能够修法，可是妄想还是很多。观月轮，观得模模糊糊，很不清楚。但是就有些时候感觉自己好象在虚空中一样，虚空中充满咒语的歌声，我自己好象变成歌声的一部分，那个感觉，很好很好，好象自己融入了。另外也觉得头上几根头发好象竖起来，我晓得事实上这是师父所讲的气动，所以我就随他去，不觉得有什么需要特别注意它。而师父喊松腿的时候，有几次还觉得舍不得下来。

师示：感觉到在音声海中融入虚空，算是尝到些许法味，自然会更加精进吧！

字轮、月轮转化生命轮

詹居士：过去三天来，我与"蓝"字(梵文)展开了一场追逐战，因为我在念咒时，可能是因咒语比较熟了一点，而未全神贯注打起妄想来。有时想到(蓝)字，妄想一来，又跑掉了，然后一惊觉又观想回来，如此进进出出的。

甲居士：我第一次实在是很难过，脚都非常痛。不过昨天早上看南怀瑾老师前几年主持的四十九天准提共修的开示，觉得他在棒喝我一样，所以我就比较认真一点去修。今天第一次试着观想(蓝)字，只是看一下就不见了。不过当我一观想出来，脚就比较不痛。

师示：观想(蓝)字，只要感觉到(蓝)字片刻不离，随时都在，随时都跟我们自己的心念在一起，至于影像，影像慢慢去把握，禅宗祖师告诉我们："不怕妄想起，只怕觉照迟"感觉到忘记了就拉回来，这样不断提醒，影像会愈来愈清晰。

郭居士：这一天来，我觉得我最大的收获是师父您的开示。今天讲的关于(蓝)字，要把这(蓝)字想成一种生命的源泉。还有您对心月轮、字轮的开示，使我受益很多，而能在念咒时，更投入进去。

王女士：这两天比第一天的心情稳定很多。昨天在念咒时，观着心月轮，慢慢的就感觉人随着咒音，融进月轮里面，浑然一片。接下来感觉好象心又往下沉了一点，沉下去就觉得好象扩音机怎么跑到身体里面来了，有个震动在内脏里。然后这个震动就往上，接着鼻子也是震动，然后整个头在震动。到今天早上，连脚和手，扩及全身都在震动，这大概就是这两天的一些现象。

师示：这个震动我看到了，这是金刚念诵在转化四大，很实际的。尤其气能够到脚部来，很不容易，继续用功，准提法的功用，对我们业报身的转化有很大的帮忙。

刘居士：通过这三天的打坐，我有一点体会，就是意识到修行的路是又长又远，没那么简单，同时有两个难关一直是在阻挠我进步。第一个就是肢体上的疼痛，有时痛得在流泪。另外，一个好久是杂念妄想比较多！在观字轮时过去的事情会在脑海中一直重现。最后一堂，自己已慢慢把心静下来，就晓得恭恭敬敬、虔虔诚诚在准提佛母面前，好象把心献出来了，一切放下了般，这时杂念就少一点。

谢居士：今天感觉不散漫地持咒时，身体会在咒音中震动，产生一种按摩的效果，很舒服。很可惜，我没办法一直维持很宁静的心来领受，我最近因为工作比较忙累，常常回家以后，就先赖在床上看看电视，到了很晚，实在不能再拖了，再到楼下修一支香，结果不管怎么累，修完法，全身的精神统统来了，整天的疲劳全消失了。

杨居士：我前两天是很痛，昨天睡觉也一直睡不着，后来睡了一直做梦，一早就醒来，不能再睡，但精神还算不错。今天打坐虽然腿很痛，如前两天一样，可是感觉到身体更轻松了，好象之前有一些不通的地方，现在通了。在打坐的时候，慢的时候能够跟得上诵咒，很快的时候跟不上，跟不上，腿又痛了。为了不去想腿，我就听大家念的，听这个鼓声，好象是有一个一个波浪似的！一高一低，一高一低，经过我的身子。

身如虚空歌--首愚法师86年赴美主持准提法专修小参报告(3)

礼敬诸佛 万物一体

杨居士：我看到师父、两位法师好象是自己亲人一样，这种既兴奋又轻松的温柔感已经很久没有了。在这种心情之下，感觉一边在唱咒，但是呼吸在不停的往来中自然断掉了，那时感觉跟宇宙一切连在一起。

今天也许大概太轻松了，所以本来想下去服务一下，但是也好象不管那么多了，一切放下，就感觉好象只要师父声音一起来，大家一念，就有很多东西在这间房间里，诸佛菩萨从十方都过来。所以今天也不断地从心里面生出一个想法，想不断地礼佛，好象都来不及礼佛，太多佛了，一个一个多对他们礼拜不完。接着只想到一句话"灌顶"，好象被佛灌顶一样，今天整天都有这种感觉。

我听每位同学报告，心里都很高兴，感觉大家都有一点心得，后面的开基师我也很感激，今天听他从早上六点打起鼓，好象对他很有感觉。我记得上次在徐妈妈家白天觉得与他有所同感，到了晚上听他报告才晓得完全跟自己想的不谋而合，心中很感动。

这一年来，跟师父接触学法，可分成三阶段。第一阶段就是身体自然产生一些动作，从粗的到细的，手、脚、腰，以至全身。第二阶段就是打坐每次都会掉泪，在惭愧忏悔中。最近慢慢感觉上好象进入第三阶段，就是意识不断地想离开身体不断地想从头中间跑掉。所以我很感激开基师，因为他打的鼓，对我是一个很大的力量，我一切放松，把自己全交给这鼓，跟着鼓，就走掉了，不晓得到哪里，然后象跟这宇宙并起来，似乎有一点体会"虚空就是我，我就是虚空"

师示：所谓礼佛，恭敬心就是礼佛 ，我们顶礼算是恭敬心的一种表现，所以心存善念，即跟法相应，内心充满了恭敬，有各种不同的表现，如合掌、打恭作揖，或一般西洋式的握手。这些都来自心之虔敬，倒不一定你非要跟他磕头，磕头是礼拜的一种。

三分钟热度误了一生

梁居士：我禅坐三天了，这三天的经验，第一天感觉很高兴、很新奇，虽然累了一点，不感觉到腿。到了第二天，则特别难过，浑身都是痛的。幸好到今天早晨，我去散步回来以后，上了早课，参加早课的时候我觉得身体比较好多了，我禅修的时候，唯一的反应就是常常出汗。

谢居士：昨天听到师父开示，体会到修行要成功的话，做人一定要做得圆满。我是个各种习气都很重的人，认识我的朋友都知道我非常地古怪，造了很多的障碍来烦恼自己，我一定要改正。

我很感激在这次法会里面，见到师父，还有开基师、开宗师，以及各位师兄师姐在有声无声的现身说法。有人示现精进，有人示现各种菩萨行，还有对法的虔诚，很启发了我，我希望往这条路上继续努力。

今天下午，师父提到说修法要玩真的，这也是对我当头棒喝。我向来都是东看看、西看看，然后三分钟热度，常常都得不到真正的利益，幸好还是很多的朋友不停地讲我，把我揪出来，才能够继续坚持下去，虽然准提法也接触了好几次了，可是一直在上面都是过门不入，空手出宝山。我今天在做晚课时，想到自己念四弘愿、忏悔文都好象是跟佛菩萨在应酬，有口无心。我希望能够好好真正的发起出离心跟大悲心，往这个菩提道前进。

师示：那你身体怎么从动到不动呢？

谢居士：昨天也是全身发热，动得很厉害，然后我发觉有人的咒声带着笑声，所以我想大概自己已经妨碍到大家了。后来我跟几位师兄讨论，每个人的说法也不一样，有的人说要随着它就让它动，有的人说最好能够控制一下。到了下午，胡师兄一句话帮助了我，他说："动的话 ，事实上是心在动，不是身体在动 。"我从那句话以后的每支香，就不动了。

86年11月30日

观想用的分寸

李太太：每次唱诵快的时候，闭着眼睛，前面有一片光，有时是白光，把我包围起来了，而身上的气动着。

萧居士：今天我觉得我应该比昨天进步一点点，但是很有限，因为脚关这一关就过不了！实在是很痛苦，不过我试着去观(蓝)字，我发现一件事情，我如果是很认真用力观就不见了。我只要带着微笑看它，它就跑出来了。

师示：这个叫向心力愈强，自然产生离心力。庄子有一句话叫"欲擒故纵"反而就抓到了。心用得太紧不行，轻轻一带就来了嘛！

郑居士：这次杨师兄伉俪把场地布置的这么好，从头到尾处处办理这么周到，这简直是高级度假准提五嘛！那也因为这个环境太舒服了，我的心辜负了主人的一番美意，很放逸，空过了很多的时间。一直到今天下午仁公上人来的时候，我还不是用一个很谨慎、很虔诚的心来专心听讲，等到他要走时，我看到他在礼佛，我觉得那真是无言之教，他的那种至诚，表露无遗，让我觉得非常惭愧。猛然警醒亲近三宝这一大因缘，岂可草率而过。

王居士：今天持诵咒语，觉得渐渐可以跟得上了，另一方面在晚课时，观(蓝)字我采取的方法跟萧居士不太一样，我是很专心地在看，因为我觉得过去在念咒，念净法界咒、护身咒，往往不是很专心在观，所以我就以象读书的心情硬要把它很专心地观，觉得效果比以前好一点点。

谢居士：今天在持咒时，(蓝)字会自然而然出现，同时我的声音好象就会有个东西般往下沉。

郭居士：昨天半夜一点多醒来，因为身体的变化太大了，就被自己吵醒，整双手还有两个手心跟脚心都发烫，今天打坐也是感觉身体变化非常的大。

领众是大修行

杨居士：打坐方面，我个人没有什么多大的经验，只是感觉这几天过得很快，好象一眨眼晚上就到了，杂念很少。那天跟师父早上出去散步，看到天上一点云都没有，好象就这种心情，每天很快的、很痛快就过去了。我个人只是想表达一下对师父的看法，像今天早上师父开示时，提到做人的道理，我认为是相当重要。每次 我跟师父接触，好象师父都在提醒大家许多事，这一点我认为说明了修行不是光打坐，每一天在生活当中的行履，都是相当重要，而且也让我们有机会观察师父对长辈恭敬的照顾的态度，象今天跟仁老，前几天沈老等等，还有师父对南老师的钦佩，都叫我相当感动，我认为这就是做人的道理。

第一天师父到这里的时候 ，我记得我女儿跑过来跟我说："爸爸，好奇怪，师父怎么那么普通！？大家那么简单跟他讲话。"这平易好象连小孩都可以看出来。我提这些也就是在提醒自己不要偏离真正的道路。在与师父接触时都觉得从早到晚都在持续的修行当中。跟开宗师接触，感觉她像一直地都在帮别人想，这点我认为自己大概还做不到。

师示：杨居士对修行的体会已很扎实的进入日常生活中，我个人的成长背景，可以说很单纯的一个农家子弟，一直到出家之后，过了特殊的团体生活，以前从来没有带人，到"大乘学舍"开始要带人，从大乘学舍到十方丛林书院，从十方丛林书院一直到现在的十方禅林，才晓得带人不容易，中间有许多酸甜苦辣在里头，也才晓得做人这才真正是大修行。

我记得以前在佛光山闭般舟三味关，每天都写日记，大概一个礼拜四天，把所写的日记寄到台北给南老师批，南老师亲自指导，他曾在这日记上批示："你发心闭这般舟三味关，当然是大苦行，不过还不是真正的大苦行。将来有一天你发愿为大众服务，那种难行能行、难忍能忍，才真正是大苦行"。南老师的开示，到后来来到台北开始带人的时候，我真的体会到了。尤其古人的两句话：宁愿带一千个兵，不愿意带一百个僧。"因为带兵有军法呀，军法赏罚分明，在威势和个人的利益上，大家基本上不太敢乱动。出了家的人，他从自由意志来，他人都放下很多东西了，也没有什么希望在你身上得到什么名、什么利，你不能光靠戒律去压制人，因为出家人惟有就是因果，纯粹看你有道无道，但有道无道大概也不好拿尺来量，拿秤来称，一切终究在自省自觉，所以领众是以修德净业为宗旨，降伏自心与大众的烦恼心，要有忍辱的功夫，不是大将军那样带千万个兵，全施铁腕，把成功建立在别人的痛苦身上，成了"一将功成万骨枯"尤其大将军可以表面降伏千万兵众，但不一定能降伏自己的心。我们的心要降伏，可不那么简单。六祖大师告戒我们："人非我不非，我非自有过"。别人的错是别人的错，别人可以错，自己不能错，这是我们修行上的自我净化，自我升华的一个要求。所以眼耳鼻舌身意的六根门头都是我们的道场，六根门头等于是我们的警察，来防止我们、来警告我们的心行。一个人这个嘴巴 ，道理讲得再好，腿功盘得再好，做人处事颠倒的话，那没有用的。

随顺世缘真本事

王居士：前回在庄严寺七天共修，七天下来，咒也没有念熟，腿痛得不得了，那时师父开示希望大家把准提法当做一帖药来看待，当时觉得很契合。有位师兄 讲，修法时好象被电到一样，大概是在两个月前，我一念咒就边听师父录音带的念诵声，结果那敲打的铃声还有鼓声象皮鞭一样就抽到自己身上，相当痛的感觉，可是现在我的体重减轻了十五磅，身体变得很健康，尤其这三天下来，我呼吸的气变得更细了一些，身心感觉很好。

师示：这次共修，很快五天已经去掉了五分之四，明日还有最后一天，当然有的道友明天还要上班。我们整个修行可以用古人的话，"随顺世缘无挂碍"，大家能够随遇而安，舒服的环境有舒服环境的修练法，在简陋环境有简陋环境的修练法，在道场中要求禁语，我们也可以做到，要求禁语就禁语，要轻松就轻松，这样叫因时因地，随时能够自我调整，所以《华严经.普贤行愿品》的恒顺众生很要紧，不是让别人来恒顺你。换句话说，我们如果跟所有的人都能够相处得来，这就是恒顺众生的道理，如果你今天跟这个合不来，明天跟那个合不来，你不要谈修行了。没有恒顺众生的本事，便谈不上修菩萨道，恒顺众生当然包括恒顺环境，《华严经.净行品》一再地告诫我们，一切人事物，好的、不好的，你统统都要以善愿之心去看待。若能如此，文殊师利菩萨说："若诸菩萨如是用心，则获一切胜妙功德。"《净行品》是从清净我们身口意下手，《行愿品》则是打开我们的心胸，这才是真修行。

身如虚空歌--首愚法师86年赴美主持准提法专修小参报告(4)

86年12月1日

习气是魔

谢居士：我没有什么特别的心得，只有觉得非常的惭愧，大家很多的进步，觉得我自己就是没有太多的进步，不过听到大家的进步，我觉得非常地高兴，非常的为大家欢喜赞叹，我只能赶到自己惭愧，希望再继续努力。要赞叹的，从师父开始。从我第一天来，见到师父很高兴，本来要跟师父顶礼，可是发觉师父在做什么呢？跟杨居士一起在钉准提佛母后面的布幕。我想从这么一件小事都自己来，可见师父做人做事实在是非常的平实，这么小的事他都自己亲自来。然后我们排拜垫，要排得非常的整齐，我想这样子让大家有个秩序感，能够 起欢喜心跟恭敬心，我觉得这都是一种学习。

还有我想问师父一个很严重的问题，刚刚有位师兄讲咒语："嗡、折隶，主隶、准提娑婆哈(或是娑哈)"是很绕口，我上次在洛杉机时也是这样感觉，所以回家都特别练习这一段。这一次念诵能够很清楚跟得上。但是我觉得比较没有把握的是每一次来参加共修之后，好象打了一针强心针一样，可以走一段路。这次九月在洛杉机打完准提七，也开始持续持咒四万多次，可是过了一阵子又开始怠慢下来。这现象已不是第一次了。每次发心，可是在修法上、待人处事上，都会遇到一些挫折，遇到这些挫折，我们怎么样克服而能继续下去。

师示：这是一个见地的问题，要把平常人跟人之间的相处，当做是道场，讲话、处理事情都要清清楚楚的，都不马虎只有把平常的人跟事摆平了，心才能真安，心安就到隆。如果你很多事情没有处理好，七上八下的，你念咒也念不好，而且更有挫折感，所以人事方面蛮要紧的。

另外最主要的，自己要发愿，稍遇到一些挫折总难免的，真有愿力就感觉到愈挫愈通。就象刚才李居士所讲的，把准提咒持得那么样紧密，碰到逆境，总是处处想说："好的让给别人，不好的让我来承担。"有这份悲心的话，便能无恼的心甘情愿的继续修持下去了。这是个自我的挑战，忍辱波罗蜜很要紧的，不能忍则前功尽弃。平常说"道高一尺，魔高一丈"。魔在那里？魔就是我们的习气嘛！我们一般人的习气很重，道念又很脆弱，问题就在这地方。这要不断的发愿才行，所以可能的话自己弄个小佛堂，没有小佛堂，准提佛母简单框一下也可，早晚多多礼佛、忏悔、发愿，这个功课一定要做，等于随时在自我充电。

根定放枝干向摇

杨居士：刚听到几位同学报告那么精彩，我听了很高兴，听大家的报告，觉得都有心得，跟大家相处尤其刘、梁两个表弟，我看相当有心得，倍觉温暖。这次有机会与沈老(沈家桢老居士)见面，很庆幸，然后过两天后，又听仁老(仁俊上人)开示，我想太难得了。尤其仁老昨天讲的一些话，很动人。仁老提醒我们修行不是光打坐，打坐本身不是完全代表修行，而且同时还要考虑到度众生、帮忙众生，不是为自己在求什么。

平常我大概上坐就不想下来，是抱着一个很自私的想法，想多练。这次有机会轻轻松松跟大家说话聊天，大概是因为这样子，所以多少有一点突破。这五天来，不管这个月轮、字轮从来没有离开过我的心中，不管是睡觉还是醒着，好象睡觉也知道在，好象还是清楚的。过去是偶然会这样子，但这五天来一直这样，睡觉也蛮清醒的。

这次发现念几句咒语，马上就念不下去，呼吸停了一般，一切好象 都停止了。人也在讲话、也在动，但是似乎生命这个 根不动，这个体会叫我相当快乐。同时这个不呼吸的现象刚开始是几分钟，后来相当长，整刻都可以不呼吸。那时这个感觉就很奇怪，整个毛孔好象打开，跟宇宙并起来，内脏在震动。像今天感觉像个烟囱那样的，整个冲到天上，还一直打开，里面在震动，每一个细胞都动。刚才听同学提到准提法之事，每一个细胞都在跳舞、高兴、兴奋到想大笑出来，但又害怕影响到大家，所以就算了。过去每一次几乎都流鼻涕哭，那个心都皱着眉头，很痛苦的样子，这次不同了。这次跟胡师兄有机会研讨仪轨，因为我们将它翻译成英文，实在是很宝贵的经验。我觉得胡师兄相当相当细心，这方面已经有很深的研究心得，所以提出来一些问题很讲究也很细，而我就没有想得到 。有两三个 周末，晚上我们大家一起一个字都不放过地讨论，我较保守，一字一字原本跟着走。

今天有个小小的体会，感觉准提法的圆满次第就是这样，今天一切就是这个样子，一点也不能加，一点也不能减。一个念头，一个浪，把整个破坏掉了。当我在念咒，这时一下念不出来，就是圆满次第，圆满次第的心里好象很宽很广，好象一切不在 动，这种体会让我感觉也不是舒服，也不是感动，就是这样子，这种好象也不是一个知识的增加，或是要去体会，很难解释、很难讲述，就是这样子。

这次有这个因缘，师父这样子带着大家，就在最平凡、最平实的当中，可以表达修行的一切。当然我们明天大家该上班，假如稍微有一点可以保留在做事的烦恼当中，那我觉得这就是我们这次很大的一个收获了。

师示：相当精彩。杨居士福德跟智慧的禀赋非常深厚。他以前比较着重功夫方面，所以抓得很紧，这次有这个机缘，等于是为大众服务，他们两位贤伉俪，这些大大小小都安排得发好，非常细密，但也更放开、放下了。所以有更进一步的体会。"牺牲原来是完成"，其理甚明。

圆满次第本自圆成，生活上处处看起来有些不太相干的，实际上都与道相应。这些事物性的滴滴点点，待人处事等等，好象跟打坐盘腿都不相干，事实上太息息相关了。我们生活上的点点滴滴，都是在普贤行愿中，等于昨天刘居士说："做功课要有机会。"我说："要什么机会？大道在日用中。"所以真修行，这五天这个过程，包括事务性的，都统统把它列进来，都离不开见地，离不开功夫，也离不开行愿。什么叫功夫呀？不单是盘腿，睡觉的时候，你睡得很安稳，睡得很清醒，睡得不颠倒，这就是功夫。心月轮睡时都一样很清明，这也是功夫。

气脉明点引到家

王女士：如果说按年龄，可能我是女众方面最大的，但是打坐的资历，我是最浅的。没打坐之前，我住这个屋檐下，只是常常给自己心里疑问，为什么孩子们这么专心，坐得这样踏踏实实。三个小孩就逼我，他们说："你一定要念准提咒，一定要学着打坐。"其实我已经摸一阵子了，但是我没有认真去做，咒语背是会背，打坐也是三分两分，麻了就舍不得受罪。这次给我这个机会，我真正地身体力行，去体会这个肢体痛苦，而心情上却安逸、平静。

我老觉得胸口有闷，第一天我好象一下子气通了，然后五天以来我自己坦白说，一点什么杂念我都没有想，全心全意都放在这里，没有想到外面，这门外的事情我都没有去想。

刘女士：几点小问题想请教法师。第一点就是说我自己体质比较怕冷，可是这几天下来，发觉一上坐，有几次开始唱诵就会发热，然后出汗，这算不算是正常现象？

师示：不单是你，大部分人都这样，这是金刚念诵的一个很特别的地方。

刘女士：第二点就是说我自己有时候感觉有点晃动，看到别人好象有时候也有点晃动，这是不是也算正常呢？

师示：跟刚才那问题同样，金刚念诵他很容易带动气动。

刘女士：第三点，大部分人呼吸不太有声音，但是有的人呼吸比较粗重，这种是不是也算是正确呢？还是说是受什么的影响呢？

师示：那是他个人在法上还没有完全把握好，换句话说，还是在练习的阶段中，呼吸得比较粗糙，有这现象的道友应该稍加注意，吸气不必那么猛。刚才杨居士所提的呼吸现象合于安般法门，真正到了不呼也不吸，那才是真正的大呼吸。我们一般人的呼吸都非常短促，是在胸腔上，因为念头很粗，念动气动，等到不打妄想的时候，浑然一体，那时的呼吸，不呼也不吸，全身的毛细孔都在呼吸。

刘女士：我看到很多很多的光亮，所以就没有办法观想。

师示：那你就好好念咒，亮光不管他。那光当然是色身的现象，因为气较乱之故。真正的光浑然一体，你看到的亮光防碍观想，应是气还在乱流中，还没有导正归元，所以只好先不管他，多念咒，慢慢慢慢念到某个时候，就能把它化掉了，甚至把它整合，透过你的正念来整合，那时身心的感受便不同了。

郭居士：每一次修准提法对我身体就产生很大的变化，由于对这种变化的感觉太爱惜了，所以反成障碍，不能突破。

我前几天报告过，晚上醒过来，因为身体变化太大了，整个手还有脚心全部都是烫的。今天我从观心月轮到最后观明点，这个明点我总算学会了，更了解这个明点。我想师父大概也看到我一下子大哭，一下子大笑。我大哭为什么？因为在观这个明点时，我突然感觉到，它就是我离家很久的这个家，已经离开好远好远，好久好久，终于看到我的家了那么的温暖，因此很感动很感动。然后接着感觉这个明点是我们生命的源头，我们生命的开始，有一个很大的活力在里面。接下来我感觉这个明点就是不增也不减，一尘也不染，那么地清净，就是这么回事，也就是这样子了。

接着我感觉到所有的智慧就是从这里开始，有一个活跃的智慧在里面。后来观着明点，观着、观着，慢慢地我感觉就好象有一点入定的味道，就是整个喉咙、颈子往上，在没有呼吸中，感觉全身就是一体的。