总集过去七俱胝如来无量功德的准提陀罗尼＼普光 整理

《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》中言：‘一时薄伽梵。在名称大城逝多林给孤独园。与大苾刍众并诸菩萨。及诸天龙八部前后围绕。愍念未来薄福恶业众生。即入准提三摩地。说过去七俱胝佛所说陀罗尼’

如不空大师在《总释陀罗尼义赞》说到：‘如来于百千俱胝阿僧祇劫，积集菩提资粮加持陀罗尼真言文字。令顿悟菩萨与此相应，顿集福德智慧资粮，于大乘修菩萨道二种修行，证无上菩提道。’

此准提咒正是过去七俱胝如来所说、所加持的陀罗尼。七俱胝如来于百千俱胝阿僧祇劫，积集菩提资粮，加持准提陀罗尼真言文字；令顿悟菩萨与此相应，顿集福德智慧资粮，于大乘修菩萨道二种修行，证无上菩提道。

在瑜伽师地论卷四十五有提到：咒陀罗尼，依禅定力起咒术，能消除众生之灾厄。而准提咒正是世尊入“准提三摩地”所开演的陀罗尼法门。

《显密圆通成佛心要集》中说：‘前显教圆宗。须要先悟毗卢法界。后依悟修满普贤行海。得离生死证成十身无碍佛果。如病人得好药方。须要自知分两炮炙法则。合成服之方能除病身安。

今密圆神咒，一切众生并因位菩萨，虽不解得但持诵之，便具毗卢法界普贤行海，自然得离生死成就十身无碍佛果。如病人得合成妙药，虽不知分两和合法则，但服之自然除病身安。’

陀罗尼是总集一切功德、是总治一切身心病的法药。

历史上有一位大成就者：普庵禅师，曾经依其修证境界说出普庵咒，此咒灵验非常；更何况是过去七俱胝如来所说及加持的准提咒，功德力更不可思议。

而准提咒经过诸佛如来成就的功德力加持，将秘密功德力浓缩于咒音中，咒如同药引般，能开发行者之自性功德力；能清净恶业种子，转恶为善。

《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中观音菩萨说：‘我念过去无量亿劫。有佛出世。名曰千光王静住如来。彼佛世尊。怜念我故。及为一切诸众生故。说此广大圆满无碍大悲心陀罗尼。以金色手摩我顶上。作如是言：善男子。汝当持此心咒。普为未来恶世一切众生作大利乐。我于是时。始住初地。一闻此咒故。超第八地。’

准提咒音亦是七俱胝佛成就的心要口诀，听闻咒音即有加持力，如经文说：‘若有薄福众生无有少善根者。无有根器之者。无有菩提分者。是人若得闻此准提大明陀罗尼。若读一遍即得菩提分根器芽生。(智译本)’

观音菩萨听闻大悲咒，顿超八地，即如同禅宗以各种音声或动作使行者开悟一样，而准提咒的法界秘密音声即是能启发自性门的音声表现。

大悲咒本是千光王静住如来所传，传承到观音菩萨，观音菩萨依他修持大悲咒的功德力加持大悲咒，并以其誓愿力灌注于大悲咒中。准提咒亦如是，准提咒经七俱胝佛成就功德力加持并宣说，使无量无边众生得度。我们能听闻准提咒亦是由过去七俱胝佛递相传承至释迦佛，而释迦佛于舍卫国祇树给孤独园开示此陀罗尼门，并经历代祖师传承至今。

《合部金光明经·卷三》云：“十地菩萨犹须诵持陀罗尼咒，得度一切怖畏，一切恶兽虎狼师子，一切恶鬼人非人等”。

龙树菩萨《大智度论》云：‘菩萨为一切众生故，须‘陀罗尼’持诸功德……善根诸功德故，须‘陀罗尼’，‘陀罗尼’世世常随菩萨”

又说：“复次得陀罗尼菩萨，一切所闻法以念力故，能持不失。复次是‘陀罗尼’法常逐菩萨。譬如间日疟病，是‘陀罗尼’不离菩萨……复次是‘陀罗尼’，持菩萨不令堕二地坑。譬如慈父爱子，子欲堕坑，持令不堕。复次菩萨得‘陀罗尼’力故，一切魔王魔民魔人，无能动、无能破、无能胜，譬如须弥山，凡人口吹不能令动”。

而准提经中也说：‘所在生处皆得值遇诸佛菩萨。(诃罗译本)’、‘此尊那大明。乃是一切如来及诸菩萨同所宣说。(法贤 译)’在此情况下，行者持准提咒所生之处都能值遇到诸佛菩萨，而不会生在无佛的世界；

而准提咒是三世诸佛应世皆说，佛陀曾在准提法会上说过：

‘此准提大陀罗尼大明咒法，过去一切诸佛已说，未来一切诸佛当说，现在一切诸佛今说；我今亦如是说；为利益一切众生故、令得无上菩提故。’

‘此尊那大明。乃是一切如来及诸菩萨同所宣说。能与众生作大利益。乃至获得无上正等正觉。 (佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经·法贤 译)’

一切如来及诸菩萨又同样会宣说准提法，在种种因缘际会之下，无量世中都会遇到准提法，故可知如法受持此准提根本法，则未来际将永不远离准提法流摄受。