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妙喜世界摄受念佛众生
 
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【妙喜世界摄受念佛众生】

德诚居士整理

妙喜世界不动如来,与念佛人相当有缘,只待大众发愿求生,不动如来因地发心云:「世尊,我今发此大心,如是回向,乃至未证菩提,若于一一语言,不与念佛及一切智相应,则为欺诳诸佛。」

也就是他发菩提心一直到成佛的这段行菩萨道期间,时时刻刻举足下足不曾悖离念佛,身口意三业常与一切智相应。而现在不动如来已经成佛,若有人学不动如来往昔行愿-念佛,则能得不动如来摄受,而往生彼佛净土。

佛云:裟婆世界无如妙喜世界功德庄严,若有如是功德庄严,则如不动如来佛剎严胜,意表释迦如来清净剎土与不动如来剎土等无差别,其修证之迅速则超此裟婆世界,经中又云:「此贤劫中有九百九十六佛当出于世,若有菩萨乐见此诸如来者,应愿生彼不动佛剎。」

复云:「若菩萨于一生中,欲见无量百千亿那由他诸佛者,应当愿生不动如来之所。若菩萨于彼生已,即见无量诸佛种诸善根。」

即是若欲生于佛的净土,没有此世间之五浊逆境,得种种殊胜果报而又能修行得道非常快速,这一切便宜都给我们莫大的方便与利益,亦即不动如来佛剎摄受众生殊胜之处。在那个世界修行,也能够在此裟婆世界瞻仰、供养,以及亲随此贤劫尚未出世的九百九十六尊世尊,又能于一生当中,亲近承事十方世界诸佛世尊。

故发此愿之人应当求生不动如来的妙喜世界。求生妙喜世界有多种因缘,兹简介其一,世尊云:「于佛如来一切智性及法僧名号念住相续者,……于彼佛剎当得受生,何况与般若波罗蜜相应善根,迥向不动如来应正等觉。」

即意味着若有人于诸佛如来一切智性(也就是真如佛性),乃至等而下之,对于佛法或诸菩萨僧的名号能够念住相续,则在不动如来妙喜世界即可往生,只要有信、有愿、有行即可往生,何况已亲见自性弥陀,和智慧到彼岸的相应善根而回向往生彼剎,佛记此人决定受生。

念佛人当知十方诸佛净土,摄尽一切众生,故不应自鄙,应精勤不懈,致力于佛法修持,方不枉此生矣!


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