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我们要怎样「置心一处」呢?
 
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我们要怎样「置心一处」呢?

处处用心,尽心处众——就能除掉妄想,置心一处。

.......

大家来到我们大华严寺这个长年专攻行法的道场,不论你选定修学「华严禅」或者「华严密」,唯一的共同要诀,都是置心一处!华严禅叫「置心一处」、华严密叫「语音合一」。

我们要怎样「置心一处」呢?

第一个:你要把那一处找出来,
   「处」、「一处」──「那一处」要有!
    没有处,你要怎么置心?要置到哪一处,对不对!

第二个:要把「心」给找出来!
    没有心、抓不到心、掌握不了心,
    你要怎么「置心一处」?!
       
所以,第一阶段就是找心,并且安放在那一处!
这是三个工作:1. 决定好「那一处」在哪理。  
       2. 「心」是什么,掌握好。
       3. 把心「放好」在那一处!
        (你常常会弄错、放错地方!)

在我们的禅修课里,就有同学问到这样的问题了。

他说:「当我们修数息法,我妄想很多的时候,我就置心在 《心要法门 》上面,我这样对不对?」

你所放的地方──已经弄错了,还问对不对?你应该置心一处在风门上,怎么跑到「心要法门」上去了?那这已经错了嘛,这不用问啊!可是,如果你的置心一处正好真的是在心要法门上,那就又对了!可是,你又变「俩处」了──那你到底是「哪一处」呢?
        
「置心一处」这个工程必须要做好,可是你的心却常常跑掉!心跑掉—就是妄想把你俘掳了!那你要怎样将心给找回来?这是「修行」的工作──「若心他缘、摄心令返」,只要做这个工作,摄心令返!
       
你现在还没做,所以你不知道,你必须要一直作,做到很清楚,心被妄想拉走以后,我能即刻察觉──又马上把他抓回来!.......就这样一次次地.......心一直被妄想拉走,我也能够一次次地,又将它给抓回来.......一直到真实掌握到它、能够牢牢地守住它、并且就此把心安住在这一处!

通常,当我们不经意而被妄想拉走以后,却以为我被俘掳是很幸福的事!你知道了吗?你能即刻察觉吗?所以—「心」就不见了、「处」也不见了、啊......里面是空的啊,所以你就会一直生死轮回!.......

现在你为了要破这个部份,必须赶快把他抓回来!想要培养这一点「觉性」,难,可真难!!!你必须真的有办法做到──一跑掉就立刻抓回来,跑掉了—赶快抓回来!那妄想的境界你清楚的知道,你能一直把他抓回来!这个工程做完──破参,叫「破初关」!!!

初关破在哪里?他的「破」──
主要是破在「妄想不会俘掳你」!
因为它要俘掳你,你有绝对的能力可以回来!
而一般凡夫之所以没有办法破,
是因为我们──以为被妄想俘掳是很舒服的事!
你知道吗? 你想想看......
你打妄想的时候,还一边很陶醉地微微笑着......
打坐时还会笑? 笑甚么? 你欠香板!!!
因为打妄想很舒服,尤其是
一面打坐,一面梦想跟女朋友约会......
哇!这下子完了、完了............

这种情境就发生在你粗心大意、没有办法掌握,我们叫做「你没有定心」。什么叫做「定心」? 这是世间话,就是你有办法「置心一处」吗?这个定力要有啊!你要培养「定力」──这就是第一关、第一关啊!

到这个地方,你假如、假如能够在半年以内达到这个目标的话,就算你现在是三百公斤的体重,也会很自然地降到五十公斤。

我跟你讲,你好好去做,「初关」这个工程一定要做好!要是这一关你能达成的话,那就可以「授记」、就可以授记了。

有很多人,在这个时候说是「证阿罗汉」!?我们在这里只能告诉你,在你用功的过程里,能够来到这个地方,是很大的成就—已经「出三界」了!要真的有没有那个实力,这个才是重点!!!我骂你、凶你,是因为你没有修、不用心学!你必须要有这种情况,这个功夫必须要自己做,这个时候就「了生死」了。

初关就可以「了生死、出三界」!

我讲的是这种状况:  

当妄想来时,你能够及时察觉、立刻把心带回来!在这种情境中──那妄想情境你很清楚,那外尘境界也很清楚……但是,都不管它、不理会它,我又回来!心一跑掉、抓回来、马上又抓回来!跑掉、又抓回来……跑掉、又抓回来,得马上又抓回来──让「心」跟「那一处」能结合在一起,这个就是修行啦──真功夫在这里啊!!!这个「置心一处」的功夫,是你真正能够用功、真的可以做得到的!……
 

那么,这个功夫,你或许会说:「好!那就等我修到这个成就以后,再开始来接触众生……」哦?那,你也弄错了!你要知道──我这么一坐下来,妄想就会随着来啊,就是因为──不会处理跟众生相处的事,人、事、时、地、物……唉、啊…… 人、人!尤其是人啦!………

与众生相处,你必须要有能力来处理一些有关于人的事情。因为他有很多事、很多物…… 你知道吗?你都能够「感同身受」的察觉到、关怀到周遭的人吗!???对于人、事、物,你都有能力处理得当的话,那么,你一坐下来,想要「定心」就有可能!

要不然,你一坐下来啊,那些个妄想将你俘掳时,你又是──躲在妄想堆里,很舒服!!!你该怎样应对???立即将心摄回来!马上把心抓回来!

所以,我们应该要从这个本体面来看:「接触众生」就是「扫除妄想」的最好方法!你懂吗,你真的知道了吗!??

假如,让你去接触众生,你就会起愤怒或傲慢心哪......那只是因为你这个人的人格性不健全,你知道吗,自己能够察觉吗? 所以,要大家「接触众生」的目的,就是要──透过与众生的相处、互动,来矫正、健全你的五大人格性。
 

第二个是:透过这个「接触众生」把妄想给除掉!你要留意到这俩个目标。

假如你老是一直逃避跟众生相处,那你所衍生出来的妄想,都只是特异功能,因为──你没有办法「置心一处」!你那一处,一定是摆到「欲望」处、绝对是欲望的地方,那你就是入了魔窟、成了魔境界,而不是成就「佛境界」,所以不可能「了生死」。

以我们修行人来讲,你还得用心注意到──透过与众生相处、互动,并不着重于福德、结缘,真正的重点在──扫除妄想!你必须用心、细细的深入体会啊!

我们有很多人都说:
「我很尽心在做,为甚么弄不好!?」 你用心不足──对于人、对事、对物,你都不够了解,无法周全、圆满,所以,那份「挫折感」就容易使你受伤。

而你,为了逃避承担、不能勇于面对事实,就永远长不大、无法健全自己...... 所以,你的妄想会不断的出现,那你就躲在妄想堆里头,然后说是「禅定」,那不是成了「欲界魔」吗?

所以要留意、要当心──必须透过与众生相处,藉以扫除你的妄想,那你才有可能在被俘掳以后,马上把心抓回来!换句话说,那妄想一直要干扰你,但它干扰的力量很小,不至于牵制你太多!

那么,你在与众生接触当中如何圆满跟众生相处的部份?那就是──你在禅定的训练过程当中,会把那些动摇的那种力量作「减压」处理嘛……换句话说,「与众生相处」是一种「防震工程」,你知道吗?防震啦,防震、防震!

你总是很想、很想要「置心一处」,却常常身不由己──会被拉走……那你就要防震嘛,把那个妄想──尽量减少,尽量、尽量减,尽最大的努力减到最低、最低……那你即使一个不留神──居然被掳走了,也还可以很容易拉回来,对不对?

所以,你注意看看,我们在修行当中,佛法的结构是很殊胜、很殊胜的,而我们不知道,老是要用自己的方法!尤其,当你的人格性不健全的时候,你的方法正确度就不足!那......怎么可以固执的用你自己的方法呢?这是多么危险的事啊!

所以,我们还要特别再提醒各位──透过与众生的相处、互动,来矫正、健全你的五大人格性。

期望我们都能够—以成熟豁达的胸襟热情正面拥抱群众!活在美丽世界、过着美好日子、拥有美满人生!

处处用心,尽心处众—-就能除掉妄想,置心一处。

 

 


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