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第十一章 律宗佛教
 
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  第十一章 律宗佛教

  一、佛教戒律的传播
  (一)最初入华
  公元三世纪,印僧昙摩迦罗开始在中国传戒。当时的戒本为《僧祗戒心》。
  (二)《四分律》的汉译
  公元五世纪,利(音译)宾僧人佛陀耶舍和凉州僧人竺佛念共同汉译了《四分律》。
  (三)律宗基本思想的形成
  公元五世纪末,北魏僧人法聪等大弘《四分律》,逐渐形成了圆满戒行而解脱的基本思想。
  二、律宗的形成
  (一)相部律宗的建立
  公元七、八世纪间,律僧法砺造《四分律疏》(旧疏),建立了相部律宗佛教。
  (二)南山律宗的建立
  律僧道宣,造《四分律行事钞》,建立了南山律宗佛教。
  三、律宗的根本知见
  (一)根本知见
  1)圆满戒行
  律宗的根本知见是圆满戒行而得解脱。
  2)四科
  律宗讲究当依四科持戒,以圆满戒行。四科即:戒法、戒体、戒行、戒相。
  所谓戒法,指如来制戒的目的。
  所谓戒体,指如来所制戒律所起到的防非止恶的作用。
  所谓戒行,指持戒的行为。
  所谓戒相,指持戒之相。
  (二)根本经典
  1)共同的根本经典
  律宗同以《四分律》为根本经典。
  2)不同的根本经典
  南山律宗以《四分律行事钞》等为根本经典。
  相部律宗以《四分律疏》(旧疏)等为根本经典。
  东塔律宗以怀素所造的《四分律开宗记》等为根本经典。
  四、律宗的发展
  (一)律宗三家
  律宗开宗时期即为两宗,即相部律宗与南山律宗。而相部律宗又分为两派,即相部律宗和东塔律宗。
  (二)南山律宗成为主流
  初期三派并弘于世。自唐朝以后,相部律宗和东塔律宗渐渐消声匿迹,南山律宗渐渐成为律宗的主流。
  五、律宗的分支教派
  (一)南山律宗
  南山律宗为著名律僧道宣所创。
  在知见上,南山律宗主张戒体为“非色非心法体”;依唯识说《四分律》虽本系小乘,但分通大乘。
  (二)相部律宗
  相部律宗本由法砺所创,后由法砺的弟子满意所继承。
  在知见上,相部律宗主张戒体为“非色非心法体”;说《四分律》为小乘。
  (三)东塔律宗
  东塔律宗由法砺的弟子怀素所创。
  在知见上,东塔律宗主张戒体为“色法戒体”;说《四分律》为小乘。

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