自　　序

观心·开心

　　《华严经》云：“不能了自心，焉能知佛意。无心于彼此，净心见诸佛。”
　　忙碌的生活脚步，快速的经济发展，使得传统的文化思想遭受考验，敦厚的伦理道德基础也面临了莫测的巨变。人与人之间的关怀、连击，随著渐趋多元化的社会结构，开始疏离、分裂，彼此之间存在著许多的矛盾和冲突。
　　人们没有太多的时间和空间来反观自照，眼睛和心保有不断地向前冲，为物欲所蒙蔽，导致心灵的空间渐趋狭隘，善良的本性为之失落。有感于心灵的危机深深地潜伏，因此以这一本被誉为佛教心理学入门书的《大乘百法明门论》为主，彻底地将人类复杂的心理构造作一详细的解析，透过对自身的种种心法的认识与了解之后，终会发现潜藏在生命中的潜在能力，妙用无穷。这股潜藏的力量一旦被开采启用，即可提升人的品质，改变一些劣根性；可以化乖泪为祥和，化难测的危机成为创造的能源，化压力为动力，化阻力为助力；可以净化人心，澄澈清明的自我，可以感受到当下的，宇宙万象就在方寸之间。所以古德云：
　　十世古今，始终不离于当念；
　　无边刹土，自他不隔于毫端。
　　一念迷是众生，一念觉即是菩萨。回想起今年五月应国际佛光会之请至台东玉里讲演，也到绿岛去探望那百余位身系囹圄的重刑犯时的感人情景。那一天正是母亲节的隔日，当我提到慈母倚门盼儿归时，瞬间，一个个眼眶红了起来……。在大礼堂的讲台上，望着台下一双双忧思的眼神，诚恳地告诉他们生命里的春天，即将来到，人可以如同他所发的愿望一样渺小，也可以如同他所发的愿望一样伟大，只要从今以后身口意三业清净，未来仍然是充满光明与幸福的坦途……。当我带着他们合掌答念佛号时，感觉到每一个人所流露出来的神情是那么地安详、自在，使我深信人心可以净化，冥顽的个性可以改造，生命在遭受挫折之后与至诚忏悔的境界中，愈能向上升华到至真、至善、至美之境。生命的奥秘一旦豁然知了，观一切顺逆，自然无碍。所以延寿禅师偈云：
　　千经万论，终归一心；一代时教，唯是一心。
　　此一心法，理事圆备，是大慈父，般若母，法宝藏，万行源，是以若了自心，顿成佛慧，会百川为一海，搏众尘为一凡，融银川为一金，变酥酪为一味。
　　时时“观”照身“心”，则仁者浑然与万物同体，
　　念念“开”启佛“心”，则慧根清明与天地同德！
　　《观心·开心》的文稿，最早刊登于“普门”杂志的〈心事百问〉专栏，从一四五期开始至今，已近二十万言，今先将百种心法中的“五遍行、五别境、十一种善心所”结集出书，接着还有“烦恼法、心不相应行法、无为法”等将陆续而出。
　　高山是一块块土地堆积起来的，社会进化是一步步往前迈进的。聚沙成塔。聚沙成塔，积土成山，向前一步是多么地平凡，但若不能舍却后步，又如何能向前呢？“观前顾后”一步一步走去；一个心念、一个心念清清楚楚地觉察了知，与天地合其德，与日月合其明，方能踏出幸福光明的坦途来。观心：看自己，开心：悟佛理，这也正是本书的旨要所在！祈望前辈大德吝指导！
　　衷心感谢所有成就此书出版的仁者大德，更感谢师父，星公上人暨各位师长们的教诲开示，由于众缘和合，此书才得以问世。愿将此法喜和所有的读者一起共享！
敬祈　如意吉祥！
　　　　一九九四年六月一日
　　　　依昱　序于佛光山普门寺