[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


智者妙音 中篇 迈向解脱之道 第四章、共同前行 四、思维轮回之苦
 
{返回 智者妙音 文集}
{返回网页版}
点击:3148

智者妙音 - 根让仁波切弘法录
 

中篇  迈向解脱之道
第四章、共同前行
四、思维轮回之苦


血肉之躯总有一天会衰败,终将走向死亡,但死后不可能一切完结,心识的相继会使我们再一次的转生,这样的反复称之为轮回。就如同被河水推动的水车,永不停息,转动不已。而生命也不断的存在于地狱、饿鬼、畜牲、人、阿修罗、天人这六种状态之中。就象在一个封住出口的瓶子里放入一只飞虫,飞虫只能在瓶中飞来飞去,飞上飞下。无论如何它永远都只是在瓶子里没有办法离开。

我们都下过地狱的,做过畜生、饿鬼的。但我们太愚痴了,这一世就不记得前一世的事了。是佛陀用很大的智慧和神通了解之后来给我们讲的,有很多很多怎样受苦的描述。这是真正的科学,并不是迷信。迷信就是你什么也不懂,就糊里糊涂的崇拜。如果一百年以前,有个人跟你说“有很小的一个东西,有了它,就能够和远方的亲友交谈,还有怎样的用途和功能……”你是不会相信的,可是那个人是懂科学、有智慧的。轮回和因果也是科学的,最高的科学是佛法,没有佛法的地方是暗淡的、愚昧的。现在很多西方科学家正努力研究佛法,一是为了开自己智慧,二是为了帮助自己死时怎样走得比较好和快乐。如果在死亡来临前,修到大圆满的法,就很有把握在死前获得解脱的。

现在对轮回没有生起刹那出离心的人,应想想,你要让那些紧紧束缚你的贪执之绳捆住你多久呢?你甚至没有认识到目前你得到短暂的安乐之后,又要去承受多少的难忍苦痛呢?每个人都会有这样的经验:在梦中自己富有,长寿、无病……各种快乐的体验皆这么真实,完全没有查觉这只是一场梦而已。醒来之后才知道空欢喜一场,一点实际意义也没有。

由于往昔的恶业转生到地狱道的众生会跟据自己不同的业力,生在八热狱、八寒狱、近边狱、孤独狱四种地狱的某一种中感受无法忍受的极度痛苦。如八热狱最大特征就是高温炽热。象房屋着火一样,这些地狱任何一处全都是通红喷出火舌的铁块,身体一接触立即被烧焦。而由于恶业所感所有的众生都在相互残杀,用尽各种难以想象的极端残暴的手法,锯子剖割,铁杵舂碎,铁钩挖眼,铁矛穿体,灌喝沸腾铁水等等。每一次的昏死又因业力而复活,不断地撕心裂肺的哭号,不断地一再感受各种难以想象的痛苦。八寒狱与前者正好相反,此处众生都赤裸身体,饱受极度之严寒,皮肤被冻裂,有许多虫从伤口钻入啃吃身体。总之,他们是真正能称得上“万寿无疆”的众生。寿命长本来应是件好事,而对地狱众生而言,却是无尽止的长久痛苦。

近边地狱中又有煻煨坑地狱,尸粪泥地狱,利刃平原地狱,剑叶森林地狱,铁柱山地狱。孤独地狱是一种受苦处所无法确定,受苦方式也不确定的,有的在门的夹缝里,有的在炉灶里,有的冻在冰里,困于石头里……总之,因业所感,反复受着断四肢,挤压、高温、低温、沸水煮等等无量大苦无法解脱。

饿鬼道众生,有巨大的腹部细小的咽喉,肢体艰难的支撑着,永远都受到饥饿与干渴的折磨。四处游荡寻食却一无所获,即使偶然得到戒律清净的修行人的布施,也由于往昔吝啬的恶业,食物入口即变为火炭。想想我们人类自己仅仅饿一天就难受得不得了。如果去体验饿鬼道众生多年连饮食的名字都听不到,那种痛苦将会是怎样的情形啊!因此,我们对它们应生起慈悲心,精勤修持忏罪、积资,不要让自己将来也转生于这种恶趣之中。

畜牲道是我们有目共睹的,有生活于海中的,和散居于陆地上的两种,它们都须遭受弱肉强食的痛苦。而很多大型的动物,体内或体外都寄生着更小的动物在啃食它们,最为可怕的是要遭人类的杀害,以取其血肉,皮毛,甚至骨头、牙齿。目前世界性的环境污染,也导致不计其数动物的丧生。我们应当思维这些畜牲道众生,在无始的轮回中,无一不曾做过自己的父母亲,应对它们生起慈悲心。

地狱、饿鬼、畜牲这三恶趣无论生在哪里,都要受不可思议的痛苦,这都是因为它们因愚昧无知造业的恶果。我们虽然生为人类,今生与往昔也一定造了许多与它们同样的恶业,应至诚地忏悔,生起大悲心,愿自他一切众生皆能获得究竟的安乐。

人道的痛苦是每个人都有体会的,只是大多数人的好了伤疤忘了痛,或愚昧的以苦为乐。仔细想想,只要是有感觉的人,都能够了解,人类极短暂的快乐是要付出大量的痛苦为代价换来的,而且根本上也没有什么快乐可言的。

总的说起来人类有三大根本苦与八种分支痛苦,三根本苦包括、:变苦、苦苦、行苦。

变苦:现在充满快乐的家庭,意外地遭受大火、地震等天灾或被强盗光顾。房屋设施、财物毁失无存;本来很好的朋友却因别人的离间,或因财物之争反目为仇;本来很好的身体,突然暴病或车祸身亡,这一切无常的变化,使得人类短暂的快乐化为乌有。

苦苦:即所谓的祸不单行,前面的痛苦还没到尽头,又接着来一大堆的困苦烦恼。比如,原来的毒疮尚未痊愈,又突然全身瘫痪,父亲刚去世母亲又身亡,每天都生活在这种苦上加苦的绝望日子里,没有丝毫快乐。

行苦:自以为生活在幸福快乐里的人,似乎没有体验过痛苦,但实际上你为了吃饭、穿衣、受用、住房、工作无一不是在种下恶业之因,这一切业报的结果也只有痛苦。比如,我们总得吃饭吧,农民耕田的时候,地下的小虫被翻出来,有很多当时就死了,有些鸟类跟在后面啄食小虫,特别是以农药喷施杀生,死去的小生命更是不计其数。收割时,机器或人下到田间工作,杀死的生命也无法计数。然后卖米时,以打妄语,短斤少两等欺骗手段或买卖双方相互争吵来销售,这些都是我们司空见惯的事。但有多少人了解这也是我们在种恶趣之因。表面的快乐也是行苦的本性。远不止这些,人类还有生、老、病、死、怨憎会苦、爱别离苦、不欲会苦,求不得苦这八分支痛苦。

总而言之,人类总是在尽其一生想要获得财、色、名、食、睡,与此同时也伴随着无尽的烦恼与罪恶。尤其是当前的时代,似乎进步文明,但撩开这些虚伪的面纱,就可以发现,人类哪里是在创造幸福,简直是在自杀,人文破坏与环境的严重失衡、工业污染、恶性的竞争、战争、毒品,崇尚权力和地位,没有人关注精神的追求,人性的堕落、拜金主义,一切都显示出人类的无知与可怜,无论从宏观的世界和微观的个人角度来看,我们努力追求的这一切完完全全不会对我们生命有任何的帮助,这是非常可悲的,也是非常可笑的。

阿修罗道的众生唯以战争度日,嫉妒心极大,这都是由于往昔嫉妒、好斗的习气造成的。战争必然引发流血、死亡。所以阿修罗道也是不离痛苦的本性的。

最后说天道,天人本来是福报巨大,活着时是快乐幸福美满的,但他们全都是以散乱心虚度光阴,非常长久的寿命在他们迷乱的感觉中只是稍纵即逝。不知不觉中福报享尽,寿命将尽,身上的光消失,身上的花蔓装饰枯萎,身上流出臭汗,天衣也会被污染,坐着或别的姿势均感不适,这些死亡的征兆出现后。同伴们都远远地为他祝愿死后转生善道,而后就全部离他而去。只留下自己孤独地度过长时间的死期,感受下堕三恶道之苦。

所有六道众生,无一不是在充满痛苦中漂泊,就如同在一个没有门窗的阴暗牢笼里,怎么可能感受得到自由和快乐呢?因此,当彻底的断除对轮回的一切贪执和期盼,在轮回中是盼不到安祥快乐的。佛法难闻,现已闻到。如果不好好修行,努力在今生获得成就,下一世又堕入无尽的轮回中,等待我们的将是永远没有结尾的苦难和烦恼。因此,不应仅仅从知识上了解六道的情况,更重要的是应从内心深处体会这些痛苦,如果能这样去思维,产生坚固的出离心后,自然而然你就会断恶行善。


{返回 智者妙音 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:智者妙音 中篇 迈向解脱之道 第四章、共同前行 五、思维因果不虚
下一篇:智者妙音 中篇 迈向解脱之道 第四章、共同前行 三、思维无常
 附录:皈依
 智者妙音 中篇 迈向解脱之道 第三章、听受佛法时的正确态度
 智者妙音 中篇 迈向解脱之道 第四章、共同前行 五、思维因果不虚..
 智者妙音 中篇 迈向解脱之道 第二章、对上师三宝强烈的信心
 智者妙音 中篇 迈向解脱之道 第四章、共同前行 三、思维无常
 智者妙音 上篇 稀有的如意摩尼宝珠 根让仁波切
 智者妙音 中篇 迈向解脱之道 第四章、共同前行 二、思维暇满人生难得..
 智者妙音 中篇 迈向解脱之道 第五章、不共前行五加行实修指导 五、上师..
 智者妙音 中篇 迈向解脱之道 第五章、不共前行五加行实修指导 二、发菩..
 智者妙音 中篇 迈向解脱之道 第一章、大圆满及其前行的重要性
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 大方广佛华严经讲记 第一八四一卷[栏目:大方广佛华严经讲记·第十九集]
 「爱见大悲」及爱的四个层次[栏目:探究真心·圆觉文教基金会]
 六祖坛经讲记 第4集[栏目:六祖坛经讲记·达观法师]
 洁身之道 守身之要──戒淫[栏目:宽运法师]
 台湾佛教界学术研究、阿含学风与人间佛教走向之综合省思(释如石)[栏目:人间佛教]
 阿含解脱道次第 原书教材 第廿九章 十个结[栏目:空海(惟传)法师]
 超尘法语[栏目:如本法师]
 决定没有一念为自己,这个福报就大了![栏目:净空法师·开示集十一]
 十善业道经讲话 第十七讲[栏目:南亭法师]
 2011百日共修 三特加行 特加行(二)[栏目:达真堪布·百日共修开示]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com