一味的固执

　　白云禅师著述

　　佛法中说：“烦恼中有菩提。”

　　如果，肯定烦恼就是业的显现；那末，菩提就是道的流露。

　　业，乃与生俱来，原为造作而成。

　　道，乃从业而显，皆因修养而成。

　　无论是业是道，归究起来，不外自己的“行为”发起。

　　然而，既然“造作”是行为，“修养”亦是行为；自己的行为，可以造业而成烦恼，也可以修道而成菩提；因何？固执的“我”却偏偏为业而惑，却不为道而觉？！

　　人、是不离“欲”的高等动物，于财、色、名、食、睡等，几乎不可分开；因此，为是五欲，造作不休。

　　佛法中提示着说：

　　人我与欲为伍，故说人我乃业所成。

　　法我行舍精进，故说法我乃道所成。

　　由是之故，“我”具“人、法”，可以随业造作，亦可循道修养；同样“固执”，何以独取一味，沉溺于欲海之中？！

　　学佛行者，旨在除“贪、瞋、痴”，修“戒、定、慧”；于“身、语、意”的造作，依教如法，正念正行，务期入达阿耨多罗三藐三菩提圣道之境。那末，念处法处，随业循道，当知孰正孰偏，利与害的关键性；应如何？该如何？但能时刻照顾起心动念，而且刻意的好好维护，莫使“心、念”为“欲”所惑，则“道”的踪影，随时会出现在你的左右。

　　不是么？！有所谓“平常心即是道”，即在于“心”之“行”，如何适度调整，时刻把握住：

　　是否与生死有关。

　　是否与道相应行。