(第三十一个故事)
　　有一只狐狸，想溜进一座葡萄园去大吃一顿。但是栅栏的空隙太小，它挤不过去。于是，下决心狠狠地节食了三天，让身子略为瘦了一点，总算可以潜进园子里了。
　　可是，当它满足所愿，痛痛快快吃完葡萄以后，却又钻不出来了。只好在里面又饿了三天，才能够出来。
　　这只狐狸叹口气说：“忙来忙去，还是一场空。”

无效劳动，白忙一顿，可做可不做却又在那儿大做而特做的事，在我们的生活中大概不少吧。为什么却不看破？为什么不能放下？放下，也就减少了白忙，减少了无效劳动了。你要学会有效地办事，有效地工作，也得学会放下的方法。这就是方法的智慧。
　　说到方法的智慧，我又想起一则故事：
　　　　一个大富翁，家财万贯，住在一所豪华巨宅里，每天烦恼不断。在他楼下有一间违章建筑，里面住了一对贫穷的夫妇，每天出去打工，回来了弹琴唱歌，活得非常开心，他觉得很奇怪，这穷人饭也吃不上，这么快乐？我山珍海味，却烦恼不断，实在想不通。管家说：“老爷，这好办。你要送烦恼吗？就送他二十万吧。”富翁说：“送了二十万，他们不就享福了？”管家说：“试试吧，送了就知道了。”这对穷夫妻忽然得到二十万，这下不平静了。到了晚上，想把这笔钱藏起来。放在枕头下，屋梁上，橱柜里，放在哪里都不放心。一夜没有睡，天亮时，才发觉上了当。第二天，原封退回。“把你的烦恼还给你！”不要了。
这当然是一则笑话。送烦恼，实际上就是把烦恼放下。能把烦恼放下，把烦恼送掉，把烦恼断灭，这个意义非同小可。学佛的一大事因缘，其实就是了脱生死，究竟涅槃。众生不能了脱生死，就是因为烦恼不能断尽，因烦恼系缚而流转生死。众生若破执放下，则一切烦恼必能断尽。烦恼无尽既能断，当然也就能出尘了脱生死了。
　　　　　　　　　　我见他人死，
　　　　　　　　　　我心热如火。
　　　　　　　　　　不是热他人，
　　　　　　　　　　看看轮到我。
这首偈子看起来很幽默。但说了一个很深刻的道理：谁能不跨越死亡的门槛呢？任何人都要“轮到”的，能把生死放下，当然是最彻底的放下了。
　　记得香港跑马地天主教公墓，有一副对联：
　　　　　　今日吾躯归故土
　　　　　　他朝君体也相同
含意相仿佛，但上面这首佛教中的偈子，却比这副对联早了一千多年。红尘固不足贪恋，但人人平等，却是佛家的智慧。生死都能放下，还有什么不能放下？
　　据胡因梦的回忆，广钦老和尚圆寂前，说了一句话：“没来没去没事情。”多么平淡，却又多么丰富；多么平静，却又多么深刻；未来的还没来，当然“没来”；去了的，已经没有了，当然已“没去”。没来没去没事情，这是究竟解脱，无挂无碍，这就是“空”，就是“无我”，就是般若智慧。万念放下，当下离执息妄，当下即涅槃。这是放下多么彻底，心量多么宽广。多么崇高的人格，多么明净的心灵——终极之美！
　　自己带不走，别人抢得走的是钱则；
　　自己带不走，别人抢不走的是学问；
　　自己能带走，别人抢不走的是智慧
　　　——放下即涅槃。
　　梦商国师有一首偈，正可为我此章作结：
　　　　　　青山几度变黄山，
　　　　　　世事纷飞总不干。
　　　　　　眼内有尘三界窄，
　　　　　　心头无事一床宽。