2009/11/8「国际藏传佛教研究会未来走向 」

发表者:噶陀仁珍千宝六世˙贝玛旺晴

地点:中影商业大楼演讲厅(原中央日报大楼)

 

顶礼上师、三宝!

 

以众缘和合而成立国际藏传佛教研究会(简称藏研会)，堪布慈囊仁波切、堪布曲尼敦多仁波切、图登诺布仁波切、噶旺喇嘛及我，五位西藏游僧的发愿为成立的本因，达钦法王及藏传佛教诸山长老的祝贺为本缘，大恩本师释迦牟尼佛及莲花生大士的愿力、教法为主要的动力，在众人的赞扬及掌声中已经开启了藏研会，在台湾的历史上展开此菩提之道，未来希望走此道的人顺步好走，谁是开发此路者不重要，开此路的目的乃为了保护及推广无垢清净的显密教法。

 

 

未来藏研会的迈向

 

具有丰富的理想，但世事无常故无有定数，任何宗教随着时代的改变而有不同的发展，以政治、社会及人类变迁等诸因素，宗教也一定随而变迁，如果无法掌握现代的变迁就无法预测未来的走向。

 

任何宗教的发展，起始由志同道合几人的小规模团体，慢慢扩展至家庭、区域，乃至影响国土成为国教，因此虽然藏研会目前的成员不多、经费有限，但只要和睦团结、英勇无畏、禀持公正、坚守会规且精进努力，短时间内定能有很大的发展。

 

藏研会以志同道合希望实现发展佛教的梦想而成立，发展过程中不忘记当初的理念、不因利益而变质是行此道的力量，所有会员各守本分、各个努力，理想会落实。

 

藏研会未来的走向主要有二:一为保护佛法，二为推广佛法。

 

一、保护佛法

 

1. 学习显密、净守三律为根本。

 

虽然佛教有非常珍贵的经典、教理，但若不深入经藏就不会知道佛法的优点? 所说的功德、利益、殊胜等对生活及精神不会产生提升的作用，信心将退失，乃至放弃这个宗教信仰。以三门放任、没有净守戒律，结果为道德日衰、触犯国法、逐渐远离传法师，因此加强学习及坚守戒律，这是保护佛法的不二法门。

 

2. 尊重国法

 

任一传教者不论在世界各地的那个角落传法，方式、行为等都应符合该国的法律。

 

3. 不涉政治

 

佛法广大无边、法门无量，不论职业、种族、性别、贵贱等都有可渡化的方法、学习的法门，因此政治人能学习佛法，但不能将政治带到佛法上使佛法成为政治的工具。而使政局安定、社会合谐、官民和睦等，皆为佛教徒的责任、利益众生的一种法门，也是佛法存在的附带物。但若要佛法长久于世、法脉永续，即要远离政治。

 

4. 制定训练

 

欲维持传统的佛教，必须在专门的单位学习及训练，弘法的道场及专精学习的学院应区隔，不论佛学院或闭关的道场均需有定期的学习及实修，此固定期间的专业训练未完成前不得弘法。如此的梦想若落实，佛教之教理、实修法门、艺术等得以保存。

 

5. 当前之务

 

藏研会现在刚成立，很多的理想尚无法实践，期望各学会多多对有佛法基础的信众介绍藏传佛教学习及修行的方法，利用寒、暑假等方便时间让信众体验修学的精神，鼓励初学者们阅读诸佛菩萨及高僧大德的传记及教言、推动研讨会等。

 

二、推广佛法

 

1. 弘法对象

 

推广佛法的方法必要多元化，古代修学佛法者大部份为出家众，在家众为少数，以性别而言多数为男众，实修的大部份为年长者，场所固定于寺院，对象为皈依的佛教徒，修学方法为师徒关系，所学法门为修福忏罪。

 

以现今社会，居士多于僧众，小寺院的僧众人数不足。以有自由选择的关系，学习的人由高中、大学乃至社会各阶人士，而以女众为多数。法会的场所，欧美及台湾等地大部份在城市的公寓内。

 

学习的人也不一定是皈依的佛教徒，有些以哲学、艺术等角度作研究，法师与信众间的关系也不一定为师徒，可能是朋友或合作一起推动慈善如美国的慈济般。有些学习的目的为喜好佛门的心理学及艺术，不一定是为追求解脱、证得菩提。

 

2. 弘法多元化

 

随着社会变迁、民族融合，现今宗教神秘面透明化，佛教成为世界化，世界各地的民俗也影响佛教的弘扬方法，学习佛法的人两极化，因此指导虔修佛学者依次第深入学习与未皈依者研读佛法，此两种方法要同时推动。

 

不具信仰的人研究佛法，不一定能在开始即接受佛法严格的戒律，要以善巧方便的方法带入菩提道，世尊慈悲，法门无量，没有不能适用的问题。

 

由儿童佛学、青年读经到成年修学等，佛法必要到达社会各阶层，在此多元化弘法的时期，僧众的学习及道德素养不能忽略，若为了符合世俗致使传统修学没落，实为因小失大。

 

3. 弘法方式

 

在一位信心坚定的佛教徒前，佛法为精神支柱，能让众生获得解脱成佛。对没有信仰的人，佛法只是种知识、文化，因此传授佛法不能只有讲经说论，其它如透过唐卡展览、金刚舞表演、梵贝、唱诵、工巧、医学、慈善、环保等种种方法传达。现今科技发达，透过电视、网路、广播、印刷等方式推广，特别印刷对佛教的保存、延续及研究是非常重要的工作。

 

4. 当务之急

 

翻译出书、网路弘法、定期研讨三项为藏研会当务之急、首要进行的事情。

韩愈说:「一时劝人以口，百世劝人以书。」因此台上的讲经说法，时间是短暂、影响有限，各人了解的佛法及研讨佛法的内容编辑成书留给后世为藏研会一项重要的工作。

 

印书布施之举，台湾可说是世界第一，但于坊间藏传佛教的书籍非常有限，除了各学会依自己的力量出刊外，无专属的翻译单位，对此问题应重视。网路弘法由网页开始，自不分教派高僧大德的讲经开始，各佛教历史文化的介绍部份，希望很快呈现于诸位眼前。

 

 

结 语

 

爱因斯坦曾说:「科学是伟大的，但它不够来解决人生的问题，任何伟大科学家的贡献都比不上一个人，这个人就是佛教教主释迦牟尼佛。」因此符合科学及能使世界和平的宗教是佛教，佛教的教、证二法留在世界上会带给众生安乐。

 

保护佛法，不是为宗教而是为众生。弘扬推广佛法不是为了自己的利益，是为了人类能禁恶行善而尽力。

 

佛教弘传二千五百年间以慈悲教育感化众生，从未出现过为了教法而战争，佛教是世界上所有宗教最符合人类需求的法门，藏研会为了满众生愿，以适合众生的方式推广是必然。不管在何时何地以何种方式弘扬佛法，都不能离开佛法根本的教育—出离心、菩提心、缘起性空的见地。

 

弘扬佛法需勇猛精进，回教徒能以生命保护其宗教，锡克教及天主教徒等付出财物奉献教会以推广，虽然教理及方法与佛教不同，但他们对教派坚定的信心值得敬佩及学习，希望所有会员及有缘者择善共襄盛举。