第六十一庵婆蘗林教诫罗睺罗经(Ambalatthikārāhulovāda Sutta)

如是我闻。一时，世尊住在王舍城(Rājagaha)之竹林(Bamboo Grove)松鼠饲养处。

尔时，罗睺罗(Rāhula)尊者住在庵婆蘗林。当时，在黄昏时，世尊从禅坐中起身前往庵婆蘗林(Ambalatthikā)见罗睺罗尊者。罗睺罗尊者遥见世尊前来即设座及备洗脚水。世尊在备设的座位上就坐后便洗脚。罗睺罗向祂礼敬后也坐在一旁。

世尊遗留少许的水在盛水皿中，接着便问罗睺罗尊者：「罗睺罗，你是否看到少许的水在盛水皿中？」

「是的，尊者。」

「即是如此少量，罗睺罗，犹如无愧于蓄意撒谎者之沙门性。」

接着，世尊倒掉那剩余的少量水后问罗睺罗尊者：「罗睺罗，你是否看到那被倒掉的少量水呢？」

「是的，尊者。」

「即是如此，罗睺罗，犹如那些无愧于蓄意撒谎者舍弃了沙门性。」

接着，世尊把盛水皿倒转后问罗睺罗尊者：「罗睺罗，你是否看到倒转的盛水皿？」

「是的，尊者。」

「即是如此，罗睺罗，犹如那些无愧于蓄意撒谎者把沙门性搅得乱去八糟。」

接着，世尊把盛水皿放置好后问罗睺罗尊者：「罗睺罗，你是否看到这个凹陷、空的盛水皿呢？」

「是的，尊者。」

「即是如此凹陷与空的，罗睺罗，犹如无愧于蓄意撒谎者之沙门性。」

「罗睺罗，假使某只具有如马辕长的牙、身材壮大、精心饲养、惯于战斗的王室长牙大象，在战场上它以前脚及后腿、前端与后部、头与耳、牙与尾覆行它的任务，但却保留它的鼻。于是骑象者将有此思惟：『具有如马辕般长的牙…的王室长牙大象，在战场上它以前脚与后腿…覆行它的任务，但却保留它的鼻。它还没放弃生命。』但当具有如马辕般长的牙、身材壮大、精心饲养、惯于战斗的王室长牙大象，在战场上它以前脚及后腿、前端与后部、头与耳、牙与尾，同时也用它的鼻覆行任务时，于是骑象者将有此思惟：『具有如马车柱般长的牙…的王室长牙大象，在战场上它以前脚及后腿…同时也用它的鼻覆行任务。它已放弃了生命。目前无任何事务是此王室长牙大象不会担当的。』罗睺罗，同样地，当某人无愧于撒谎时，我预测他没有一样恶事是不会做的。因此，罗睺罗，你需如此地训练：『即使是玩笑，我也彻底不撒谎。』

「罗睺罗，你怎样想呢？镜子有什么作用呢？」

「尊者，镜子用来反映。」

「罗睺罗，同样地，应熟虑后才造身业；应熟虑后才造口业；应熟虑后才造意业。

罗睺罗，当你想造身业时，你应如此地思考：『我想造作的身业是否会带给我苦恼、或是带给别人苦恼、抑或两者都受其苦呢？它是否是导致痛苦的后果及因缘之恶身业呢？』当你省思后，假如你了知：『我想造作的身业会带给我苦恼、或是带给别人苦恼、抑或两者同受其苦；它是恶身业，是导致痛苦的后果及因缘。』既然这样，你的确不该造此身业。然而，当你省思后，假如你了知：『我想造作的身业不会带给我苦恼、或是带给别人苦恼、抑或两者都不受其苦；它是善身业，具有令人愉快的后果及因缘。』既然这样，你可造此身业。

罗睺罗，同样地，当你正造身业时，你应如此地思考：『我正造作的身业是否会带给我苦恼、或是带给别人苦恼、抑或两者都受其苦呢？它是否是导致痛苦的后果及因缘之恶身业呢？』当你省思后，假如你了知：『我正造作的身业会带给我苦恼、或是带给别人苦恼、抑或两者同受其苦；它是恶身业，是导致痛苦的后果及因缘。』既然这样，你该中止造此身业。然而，当你省思后，假如你了知：『我正造作的身业不会带给我苦恼、或是带给别人苦恼、抑或两者都不受其苦；它是善身业，具有令人愉快的后果及因缘。』既然这样，你可继续造此身业。

罗睺罗，同样地，当你已造身业时，你应如此地思考：『我已造作的身业是否令我苦恼、或是带给别人苦恼、抑或两者都受其苦呢？它是否是导致痛苦的后果及因缘之恶身业呢？』当你省思后，假如你了知：『我已造作的身业会带给我苦恼、或是带给别人苦恼、抑或两者同受其苦；它是恶身业，是导致痛苦的后果及因缘。』既然这样，你应向师尊或同覆梵行之智者忏悔、揭露和显示此身业。忏悔、揭露和显示此身业后，你应实行防护予末来。然而，当你省思后，假如你了知：『我已造作的身业不会带给我苦恼、或是带给别人苦恼、抑或两者都不受其苦；它是善身业，具有令人愉快的后果及因缘。』你可高兴与愉快地安住于日夜实习此善法。

罗睺罗，当你想造口业时…〔如同第九段，以口代替身〕…你可造此口业。

罗睺罗，同样地，当你正造口业时…〔如同第十段，以口代替身〕…你可继续造此口业。

罗睺罗，同样地，当你已造口业时…〔如同第十一段，以口代替身〕…你可高兴与愉快地安住于日夜实习此善法。

罗睺罗，当你想造意业时…〔如同第九段，以意代替身〕…你可造此口业。

罗睺罗，同样地，当你正造意业时…〔如同第十段，以意代替身〕…你可继续造此口业。

罗睺罗，同样地，当你已造意业时…〔如同第十一段，以意代替身〕…你可高兴与愉快地安住于日夜实习此善法。

罗睺罗，过去诸沙门与诸婆罗门也是在如此地熟虑下净化身业、口业和意业。未来诸沙门与诸婆罗门也将在如此地熟虑下净化身业、口业和意业。目前诸沙门与诸婆罗门在如此地熟虑下净化身业、口业和意业。

因此，罗睺罗，你需如此地训练：『我们应在熟虑下净化身业、口业和意业。』

这乃是世尊所说。罗睺罗很满意与欣喜世尊的话。