Sakka-Samyuttam已被结合的帝释XI.1.3.
Dhajaggam旗顶

1     彼在舍卫城，住在祇陀林给孤独的园。

2     在彼处，有幸者唤诸比丘：「比丘们！」
      「祥善者！」彼等比丘对有幸者回答。

3     有幸者说这：

4    「比丘们！往昔，天及阿修罗的战斗变成已被聚集。

5     比丘们！然后诸天之王帝释，唤三十三的诸天：『吾友们！若彼诸天的已落入战斗的恐惧或已僵硬的状态或身毛竖立想要被生，在彼时，你们应如此向上看我的旗顶。因为对正在向上看我的旗顶的你们，凡是将变成恐惧或已僵硬的状态或身毛竖立者，彼将被彻底舍断。

6     若你们不能向上看我的旗顶，然后你们应向上看波阇波提天王的旗顶。因为对正在向上看波阇波提天王的旗顶的你们，凡是将变成恐惧或已僵硬的状态或身毛竖立者，彼将被彻底舍断。

7     若你们不能向上看波阇波提天王的旗顶，然后你们应向上看婆罗那天王的旗顶。因为对正在向上看婆罗那天王的旗顶的你们，凡是将变成恐惧或已僵硬的状态或身毛竖立者，彼将被彻底舍断。

8     若你们不能向上看婆罗那天王的旗顶，然后你们应向上看伊舍那天王的旗顶。因为对正在向上看伊舍那天王的旗顶的你们，凡是将变成恐惧或已僵硬的状态或身毛竖立者，彼将被彻底舍断。』

9     比丘们！而对正在向上看诸天之王帝释的旗顶者；或对正在向上看波阇波提天王的旗顶者；或对正在向上看婆罗那天王的旗顶者；或对正在向上看伊舍那天王的旗顶者；凡是将变成恐惧或已僵硬的状态或身毛竖立者，彼或将被彻底舍断，或将不被彻底舍断。

10    彼是什幺因？比丘们！因为诸天之王帝释未离染，未离为难，未离痴，恐惧，僵硬，被惊吓，逃离。

11    比丘们！但是我如是说：『若对你们已去远离地、或已去树下、或已去空屋者，恐惧或已僵硬的状态或身毛竖立，想要被生，在彼时应如此随念我：『这样，彼有幸者亦阿罗汉，已正确完全觉者，已完全行于明行者 ，已善去者，知世间者，无上者，应被调伏的诸人的御者，诸天及诸人之师，已觉者，有幸者。』

12    比丘们！因为对正在随念我的你们，凡是将变成恐惧或已僵硬的状态或身毛竖立者，彼将被彻底舍断。

13    若你们不能随念我，然后你们应随念法：『已被有幸者善讲述的法，完全已被见，无时，请你来看，引导接近，能被诸智者各自感受。』

14    比丘们！因为对正在随念法的你们，凡是将变成恐惧或已僵硬的状态或身毛竖立者，彼将被彻底舍断。

15    若你们不能随念法，然后你们应随念僧伽：『有幸者的弟子僧伽已善行动；有幸者的弟子僧伽已行动于正直者之中；有幸者的弟子僧伽已行动于真理之中；有幸者的弟子僧伽已行动于正确之中，就是：四对在诸人之中，八个   (ㄍㄜˋ)人在诸人之中；这有幸者的弟子僧伽应被奉献，应被款待，应被供养，应被作合掌，是世间的无上福田。』

16    比丘们！因为对正在随念僧伽的你们，凡是将变成恐惧或已僵硬的状态或身毛竖立者，彼将被彻底舍断。

17    彼是什幺因？比丘们！因为如来.阿罗汉.已正确完全觉者，已离染，已离为难，已离痴，无恐惧，无僵硬，无被惊吓，无逃离。」

18   有幸者说此，已善去者说此后，师然后更进一步说这：
 「比丘们！在远离地或在树下或在空屋，能随念已完全觉者；你们的恐惧不应存在。
若不能念已觉者.世间最胜的人牛，然后应念已被善说示的出去的法。
若不能念已被善说示的出去的法，然后应念无上福田的僧伽。
比丘们！如是对正在念已觉者、法及僧伽者，恐惧或已僵硬的状态或身毛竖立将不变成。」 (S i218-220)