p.92.
三 出离波罗蜜等
第一 优单阐耶所行
　　一  我名声无量之王子，为优单阇耶时，见露、水滴落于太阳之热，心怀厌世之情。
　　二  其不倦怠(厌世)之情所征服，使我已增大。礼父、母愿求出家。
　　三  合掌与村人，为共同与国人成彼等望我。「今日，子！领有富贵而为繁荣之大
　　    地！」
　　四  实不顾王属、后宫、村民、国人、悲怜之〔父母〕而我出家。
　　五  舍弃一切之地、王国、亲类、从属、名声，实为菩提故，我已不思。
　　六  非憎恶父、母，亦非憎恶大名声。我好一切智性，故舍弃国。

第二 须曼那沙所行
　　一  于他，我在最上之市，印达婆陀，受慈爱之子，被知为须曼那沙时，
　　二  具备戒德，有善辩才，恭敬老人，有廉耻，又通晓诸摄取。
　　三  彼王之从者1是伪苦行者。种植摩罗之树2而为生活。
 93 四  我见彼虚伪无内容稻谷之堆积，如中空之树，无髓之芭蕉。
　　五  于我无安堵。其法远离沙门之道，生活故舍离廉耻、安乐之法。
　　六  国境依远住于森林住者而混乱。为除此而续行父之教诫我：
　　七 「所爱者！汝勿轻蔑自我卓越縺发者，与一切希望者！何以故？〔彼〕为施与一
　　    切之愿望者。」
　　八  我入彼勤行堂如下云：「家主！汝之健康如何？或汝应持何去者耶？」
　　九  依此，彼之虚伪依憍慢而发怒：「今日我将令杀害汝，或将令逐放国外。」
　　一○  王除境外人后，向虚伪者云：「汝3有何难事耶？对汝行尊敬耶？」彼向王说
　　      明：「此恶王子换言之，应消灭4！」
　　一一  闻彼之语，王命令云：「即座斩头为四片，由车道向车道以示汝等。此为轻蔑
　　      縺发者5所行之道。」
　　一二  于此处彼等所行无慈悲、残忍、凶暴、无同情，我于母之膝坐时，引我而行。
　　一三  我向彼等如是云：「请坚缚我，速以我示于王，于我有应为王事！」
　　一四  彼等以我侍恶人、恶事示王。见彼我教示更说服之。
　　一五  尔时彼谢我，与大王国于我。我破迷妄而出家。
　　一六  我非憎恶大王国，非僧爱欲之享受。我好一切智性，故舍王位。
p.94.
第三 阿育伽罗所行
　　一  于他，我为伽斯王之子时，生长于铁屋，名为阿育伽罗。
　　二  我困苦中以得生命，于苦恼中被养育：「今日，子！汝踏此一切地！〕
　　三  国人、村人、与从属皆合掌礼剎帝利，对我作此语。
　　四 「于此地任何人，卑贱、贵重、中等亦均于己家中，无守护与亲类共同生长。
　　五  于苦难中，彼为养育我为最优秀者。〔我〕于铁屋中，少光、太阳、月之下成长。
　　六  由满不净、尸粪之母胎出生，由彼再投入恐怖苦难铁屋之中。
　　七  若我如是在最残酷苦中落下，若我如染着王位，则将为恶人中之最上者。
　　八  我以身成为不满之物，我不以王位为目的者。死之我无可压我望于灭。」
　　九  如此我思，如断象之缚，断泣之大众而入于森林。
　　一○  我非憎恶父母，我非憎恶大名声。我好一切智性，故我舍王位。

第四 莲根所行
　　一  于他，我在伽斯人之最胜街市时，在一梵净之家，生我七人姊妹兄弟。
　　二  我为彼等之兄，具忏悔、清净，见有恐怖，我乐出离。
 95 三  由父母送来之友人，为同样之思考，以爱着相招致：「汝应维持家系！」
　　四  彼等所云之语，为在家之法，宝与安乐，然对我则如热刃铓之残酷。
　　五  尔时，对有谢词之我，彼等问我之目的：「若汝不享受爱欲，正以何为目的？」
　　六  望求彼等之幸福者，乃我云如是愿求之目的：「我不望家主之位，我乐出离者。」
　　七  彼等闻我之语，使父、母闻。父、母如是云：「我等亦皆去出家。」
　　八  我父、母二人，兄弟姊妹七人，均舍无量财，我等入于大林。

第五 贤者须那所行
　　一  于他，又我住婆罗门越陀那市，于彼殊胜大楼室之善家族中6出生时，
　　二  我见世之闇黑态而住迷妄，心恰如被钩急打由里而外。
　　三  见种种之恶，彼时我如是思考：「何时我由家出离入于森林！」
　　四  亲者等以享乐诸爱欲招我。我向彼等说我之望：「勿以彼等诸享乐招我！」
　　五  我弟难陀为贤者。彼亦学我，乐于出家。
　　六  我须那与难陀及我父母诸人，同舍享乐而入大林。

p.96.
第六 提弥耶所行7
　　一  于他，又我为王之子名哑跛者，人呼我提弥耶时。
　　二  彼时于一万六千之妇女中无男儿。经几昼夜我独出生。
　　三  由困苦而得，为可爱善生光辉子之我，父于卧床持白盖而养育。
　　四  我眠于佳床，尔时我醒觉，见我往地狱之白盖故，
　　五  我见盖之同时发生恐怖：「何时到达决定而我将此逃脱？」
　　六  我以前分血而为天神，为我而望幸福者，彼见我烦恼，令我止住于三立场。
　　七 「于同族之人，勿显示贤明、思虑多。一切之人将轻蔑汝，如此可成目的。」
　　八  加是我向彼8云以下之语：「天神！将如汝所云、汝之此语而作。
　　九  尊爱者！汝愿为我之利益者、望幸福者，天神！」闻彼之语，我如在大海中得陆。
　　一○  持欢喜厌世之意，我决定三分。「聋哑、不能行、跛者。」
　　一一  决定为此之分住十六年。尔时、擦我手足、舌、耳，见我为无缺之物，人们
　　      骂我为「黑耳者9 」。
　　一二  由此一切国民、军将、主宰、婆罗门，皆为一之思考，为喜舍之事。
　　一三  我厌世之意，闻彼等之思考而欢喜。「为彼我成就苦行之目的。」
　　一四  令我沐浴涂油，缠着王服，以盖灌顶，人人为市右绕。
　　一五  使担行七日间，日轮东升之时，御者以车运我出城入于森林。
 97 一六  于一空所、手离驾马之车，御者为埋我于地而掘穴。
　　一七  虽依种种之因缘不断恐怖而作决定，然为菩提故，我不破彼决定。
　　一八  父、母不僧我，自己亦不憎我。我好一切智性故，决定此事。
　　一九  决定此等之分，我住十六年之年月。以决定我无等者，此我成就决定波罗蜜。

第七 猿王所行
　　一  我为猿在何之岸，住岩隙之兽穴时，为鳄所恼，我已不得步行。
　　二  我立于河之或上、或下10休止处，鳄为恐惧害者之敌而相坐。
　　三  彼命令我：「汝来！」我向彼云：「我将去！」超越彼头到达彼岸。
　　四  我如言而为，非向彼云伪。我于真实为无等者，此乃我真实波罗蜜。

第八 名为沙阇贤者所行
　　一  于他，我又为沙阇苦行者时，以真实守护世间。我令人平和一致。

p.98.
第九11 鹑雏所行
　　一  于他，我又于摩伽陀为鹑之雏，幼小于巢中不生羽而为肉团。
　　二  母以嘴育我使食。由彼女之接触，我始活而我身体无力。
　　三  于某年之暑季、被点野火，使(物)变黑之火接近于我。
　　四  如是烟烟相继发生，大火立音，次又其次烧灭而火近于我。
　　五  我父母为火势之可怖而恐怖，弃巢舍我而自救。
　　六  无足、羽而我身体无力，彼时我不得离去。时我如是思考。
　　七 「彼等应走近充满畏惧恐怖之我，然竟舍置我而去。我今有如何之方法耶？」
　　八  世间有戒德，真实、清净与慈爱。依彼之真实，我祈最上真实。
　　九  思法力，忆念昔之胜者，依于真实力，我为真实祈誓。
　　一○  有不落之翼，有不蹒之足，父、母由离火而逃出去。
　　一一  我为真实祈誓，与大燃火退避距离十六伽里沙。恰如火之落水〔有如是〕。以
　　      真实我为无等者。此我真实波罗蜜也。

p.99.
第十 鱼王所行
　　一  于他，我又为大湖之鱼王时，太阳之暑热，湖水已尽。
　　二  于此处乌、鹫、鹭、鹰、兔鹘、日夜近坐食诸鱼。
　　三  与亲族共所恼，彼时我如是思：「实以如何方法，将由苦得救亲族耶？」
　　四  思考12法利依真实而观察13。「住于真实得救14亲族之尽灭！」
　　五  忆念正法，思考最胜义，我于世间真实祈誓永远不变。
　　六  我由思念自己，更又得理智性后，我以意识虽然为一生物，〔我〕不认应被杀害。
　　    依此真实之语，雨云令之降雨。
　　七  雨云！鸣响！灭乌之贮粮，妨乌之忧导，诸鱼解于忧！」
　　八  当我为真实之祈祷，雨云又呜响，一瞬陆地凹满注雨水。
　　九  如是最胜之精进真实之祈誓，依真实之威力，我令大云以降雨，于真实我无等
　　     者。此乃我真实波罗蜜。

第十一 康哈提婆耶那所行
　　一  于他，我又为康哈提婆耶那圣仙时，五十有余年无欢乐而游行。
　　二  任何人不知此我无欢乐意。我不向任何人告我无欢乐，而等有欢乐之意者。
100 三  同梵行者、曼达普耶是我友而为大仙，受前业所缚，蒙受枪之刺裂。
　　四  我看护彼，令得健康，向彼告别，我到自己之隐遁处。
　　五  我友婆罗门，伴妻子三人同来作客。
　　六  我迎接彼等同坐于己之隐遁处，彼儿由后投球15，以恼怒毒蛇。
　　七  于此彼男儿，往寻球之道，以手摩毒蛇之头。
　　八  彼之触依止毒力之蛇怒。极〔怒〕而一瞬之间咬儿。
　　九  为剧毒〔之蛇〕所咬，此儿滚转于地。于此我烦恼，我喜亦成苦。
　　一○  我忍满苦忧慰16彼等，始为为第一最胜之真实祈誓。
　　一一  我曾经七日间，以清净之心求福而行梵行。其后五十余年之间我一切为之。
　　一二  我实无欲，依此真实有幸运，毒已消失，婆罗门童子得生！」
　　一三  我为真实之祈誓，毒势力被贯彻之幼儿不觉而立，又为健全。以真实我无等
　　      者，此我真实波罗蜜。

第十二 须陀护摩所行
　　一  于他，我又为王须陀护摩，为食人者所捕时，思出与婆罗门之约束。
　　二  缚百人剎帝利之掌，令彼等柔弱，为牺牲而将我引入。
101 三  食人者问我：「何故汝望为自由？若汝再归于我，我应如汝所思而为。」
　　四  对彼之间，我约再归，近于乐都，我让王位。
　　五  依胜者而被用，为善人之法而忆念古者，财与婆罗门，而近于食人者。
　　六  其时于我，彼之杀害与否已无疑惑。守真实之语为舍生命而接近。以真实我无
　　    等者。此乃我真实婆罗蜜。

第十三 须曼那‧娑摩所行
　　一  于森林中，我由帝释化作娑摩时，森林中之狮、虎亦近于慈悲。
　　二  由诸狮子、虎、豹又水牛，斑鹿、野猪、围绕我而住森林中。
　　三  于任何者我不令恐怖，又我于何者亦不恐怖。尔时依慈悲力之支持，乐于森林
　　    中。

第十四 耶伽罗阇所行
　　一  于他我又，被知为耶伽罗阇时，住最胜之戒治理大地。
　　二  进于十善业道而无遗，以四摄护事摄护大众。
　　三  如是于此世，于他世，我不放逸，而达婆阇那接近掠夺我都城。
102 四  从属于王或有军备，或有国民之诸村落，均为其手中之物而埋我于穴中。
　　五  大臣之群有王位，我之繁荣后宫，亦被掠夺取去，我视彼如爱子，以慈悲我无
　　    等者。此乃我慈悲波罗蜜。

第十五 摩诃罗摩汉沙所行
　　一  我于冢墓中置人骨而作卧床。村民接近而示现多样。
　　二  又他者，以〔关怀〕世间倦怠之意，以手持来香、花鬘、多种多量之食物及其
　　    他捧献物。
　　三  等于对我为苦，又等于对我作乐，对一切者平等而无爱、恚。
　　四  于乐、苦而平等，又于名声、不名声亦于一切时成为平等。此乃我舍波罗蜜。
　　          〔此之偈颂〕
　　一  优单阇耶、须曼那沙、阿育伽罗、毘沙〔莲根〕，贤者须那、提弥耶，猿王、贤
　　    者名沙阇。
　　二  鹑与鱼王所行，康哈提婆耶那仙，须陀护摩与须曼那睒摩，耶迦罗阇舍婆罗。
　　    如是大仙，说舍波罗密。
　　三  如是多种苦，多种之成就，由有而有受，最上之菩提。
　　四  施与可与者，充实戒无遗，出离婆罗蜜，最上之菩提。
　　五  食人间贤者，最胜之精进，忍成波罗蜜，最上之菩提。
　　六  坚固为决定，信守真实语，慈悲波罗蜜，最上之菩提。
103 七  有得与非得，名声不名声，尊敬与侮蔑，一切皆平等。
　　八  恐怖懈怠为见解，安稳精进与发勤，汝等精进勤劳者，此为佛陀之教诫。
　　九  恐怖诤论为见解，安稳见解无诤论，〔戒行〕一致无遗漏，此为佛陀之教诫。
　　一○  恐怖放逸为见解，安稳见解不放逸，人人修习八支道，此为佛陀之教诫。
　　      如是世尊自己言尊贵之前世行，说示名佛前生谭之法门。