一六偈集
p.69.
六七三 「闻有妙味法,我益以增信,闻法离贪欲,不着一切处。」
六七四 此一世界,于地轮上,多相贪欲,搅清净思。
六七五 犹风扬尘,以雨镇压,等智见时,思惟息止。
六七六 1诸行无常,以是智见,人嫌厌苦,为清净道。
六七七 诸行是苦,……
六七八 诸法无我,如是智见,人嫌厌苦,为清净道。
六七九 2长老憍陈如,出离之念锐,舍离生死路,开悟成梵行。
六八○ 索与瀑流,强杙碎难山,杙与 索断,破此难破岩。禅思渡彼岸,脱除魔
缚缠。
六八一 虚浮且动转,比丘近恶友,彼为波浪倒,沉入大海中。
六八二 不动无虚浮,慎重摄诸根,智者有善友,应尽苦恼际。
六八三、六八四 四肢如迦罗之结节……〔二四三、二四四〕
六八五、六八六 我不欣死……〔六○六、六○七〕
六八七 奉事我师……〔六○四〕
六八八 3我为此利益,出家已得度,我为成利益,群栖有效果。」
(右)阿若憍陈如长老。
六八九 4「住定调柔己,动作如梵天,以悦寂静心,是为等觉者。
六九○ 此人达一切,诸法之彼岸,如是礼拜佛,我闻阿罗汉。
70 六九一 超越诸结缚,由林来非林,乐由诸欲脱,如脱黄金矿。
六九二 彼那伽5 于雪林中,快乐极无比,诸多那伽名,真与此名应,彼为最上者。
六九三 为汝说那伽,彼不犯过恶,慈爱不害生,那伽具两足。
六九四 正念与正知,那伽他两足,那伽信心手,平静有白牙。
六九五 正念为其首,智慧是其头,思惟是法思,和住是法腹,远离是其尾。
六九六 禅思乐入息,内心善住定,那伽行住定,那伽立住定。
六九七 那伽卧住定,坐亦住于定,防护一切时,那伽有成就。
六九八 彼受无过,不受有过,以得衣食,排斥蓄积。
六九九 断粗细结,断一切缚,随处而行,无所期望。
七○○ 可爱白莲,水中而生,花有净香,不为水污。
七○一 等同于佛,出世住世,不为世污,如同赤莲。
七○二 点大火聚,不与薪木,即归消灭,虽有余烬,称谓『既消』。
七○三 此一义理,譬喻启示,识者说明,那伽说明,诸大那伽,是为知识。
七○四 离贪离瞋,离痴无漏,那伽舍身,无漏圆寂。」
(右)优陀夷长老。
摄颂:
憍陈如与优陀夷,此二人于十六偈集,乃有大神通力之长老,偈颂共为三
十二。
注1 六七六-六七八与Dh.v.277-279同。
2 参照一二四六。
3 参照六○五。
4 参A.III.pp.346-347中,二九,龙象经之偈(大正藏,一、六○九)。
5 那伽(Naga)「无过者」(na + aga)之义。又不犯恶,(na + aga)之意。此二意见以
下之偈。龙象又指优胜者。