一六偈集
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    六七三 「闻有妙味法，我益以增信，闻法离贪欲，不着一切处。」
    六七四 此一世界，于地轮上，多相贪欲，搅清净思。
    六七五 犹风扬尘，以雨镇压，等智见时，思惟息止。
    六七六 1诸行无常，以是智见，人嫌厌苦，为清净道。
    六七七 诸行是苦，……
    六七八 诸法无我，如是智见，人嫌厌苦，为清净道。
    六七九 2长老憍陈如，出离之念锐，舍离生死路，开悟成梵行。
    六八○ 索与瀑流，强杙碎难山，杙与 索断，破此难破岩。禅思渡彼岸，脱除魔
           缚缠。
    六八一 虚浮且动转，比丘近恶友，彼为波浪倒，沉入大海中。
    六八二 不动无虚浮，慎重摄诸根，智者有善友，应尽苦恼际。
    六八三、六八四  四肢如迦罗之结节……〔二四三、二四四〕
    六八五、六八六  我不欣死……〔六○六、六○七〕
    六八七 奉事我师……〔六○四〕
    六八八 3我为此利益，出家已得度，我为成利益，群栖有效果。」
           (右)阿若憍陈如长老。
    六八九 4「住定调柔己，动作如梵天，以悦寂静心，是为等觉者。
    六九○ 此人达一切，诸法之彼岸，如是礼拜佛，我闻阿罗汉。
 70 六九一 超越诸结缚，由林来非林，乐由诸欲脱，如脱黄金矿。
    六九二 彼那伽5 于雪林中，快乐极无比，诸多那伽名，真与此名应，彼为最上者。
    六九三 为汝说那伽，彼不犯过恶，慈爱不害生，那伽具两足。
    六九四 正念与正知，那伽他两足，那伽信心手，平静有白牙。
    六九五 正念为其首，智慧是其头，思惟是法思，和住是法腹，远离是其尾。
    六九六 禅思乐入息，内心善住定，那伽行住定，那伽立住定。
    六九七 那伽卧住定，坐亦住于定，防护一切时，那伽有成就。
    六九八 彼受无过，不受有过，以得衣食，排斥蓄积。
    六九九 断粗细结，断一切缚，随处而行，无所期望。
    七○○ 可爱白莲，水中而生，花有净香，不为水污。
    七○一 等同于佛，出世住世，不为世污，如同赤莲。
    七○二 点大火聚，不与薪木，即归消灭，虽有余烬，称谓『既消』。
    七○三 此一义理，譬喻启示，识者说明，那伽说明，诸大那伽，是为知识。
    七○四 离贪离瞋，离痴无漏，那伽舍身，无漏圆寂。」
           (右)优陀夷长老。
         摄颂：
           憍陈如与优陀夷，此二人于十六偈集，乃有大神通力之长老，偈颂共为三
           十二。

    注1 六七六-六七八与Dh.v.277-279同。
      2 参照一二四六。
      3 参照六○五。
      4 参A.III.pp.346-347中，二九，龙象经之偈(大正藏，一、六○九)。
      5 那伽(Naga)「无过者」(na + aga)之义。又不犯恶，(na + aga)之意。此二意见以
        下之偈。龙象又指优胜者。