经 集
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归命彼世尊 应供等正觉者
一 蛇 品
一 蛇经1
一 体中漫蛇毒2 药草能消除
心中生忿恚 比丘须调伏
共舍彼此岸 如蛇蜕旧皮3 (一)
二 池中生莲华4 子等潜入折
比丘须弃断 爱欲尽无余
共舍彼此岸 如蛇蜕旧皮 (二)
三 轮回如急流5 务须使涸竭
比丘须弃断 贪欲尽无余
共舍彼此岸 如蛇蜕旧皮 (三)
四 洪水大暴流 冲毁竹苇桥
比丘须破坏 我慢尽无余
共舍彼此岸 如蛇蜕旧皮 (四)
五 无花果树林 求花不可得
三界诸有中 不可得坚实
共舍彼此岸 如蛇蜕旧皮 (五)
六 内心无怒火6 嗔恚尽无余
祸福与善恶 比丘须超越
共舍彼此岸 如蛇蜕旧皮 (六)
2 七 诸寻已烧尽7 心内一切善
比丘应受持 共舍彼此岸
如蛇蜕旧皮 (七)
八 精进勿逾分 无迟亦无怠
所有诸障碍 比丘须超越
共舍彼此岸 如蛇蜕旧皮 (八)
九 精进勿逾分8 无迟亦无怠
比丘知世间 一切皆虚妄
共舍彼此岸 如蛇蜕旧皮 (九)
一○ 精进勿逾分 无迟亦无怠
比丘离贪欲 一切皆虚妄
共舍彼此岸 如蛇蜕旧皮 (一○)
一一 精进勿逾分 无迟亦无怠
比丘离爱欲 一切皆虚妄
共舍彼此岸 如蛇蜕旧皮 (一一)
一二 精进勿逾分 无迟亦无怠
比丘离瞋恚 一切皆虚妄
共舍彼此岸 如蛇蜕旧皮 (一二)
一三 精进勿逾分 无迟亦无怠
比丘离愚痴 一切皆虚妄
共舍彼此岸 如蛇蜕旧皮 (一三)
一四 随眠诸烦恼9 一切不可有
诸种不善根 比丘悉坏破
共舍彼此岸 如蛇蜕旧皮 (一四)
一五 凡来此岸者 一切应有缘
所生无不安 比丘无烦恼
共舍彼此岸 如蛇蜕旧皮 (一五)
一六 结缚为因本 身心不得脱
爱林无所生 比丘无烦恼
共舍彼此岸 如蛇蜕旧皮 (一六)
3 一七 舍断除五盖10 无苦度疑惑
比丘无忧虑 离开烦恼箭
共舍彼此岸 如蛇蜕旧皮 (一七)
以上蛇经毕
注 1 本经非是一时所说的,如「共舍彼此岸,如蛇蜕旧皮」之句,凡在诸说法中,有此等句之偈
文,集合而成此经。而与此相类似之句,如「苾刍胜彼此,如蛇蜕旧皮」之偈句,本经不存,
而在法句经之异译本赵宋天息灾译法集要颂经卷四苾刍品(大正藏四、七九七页)中,则
多有此文。
2 本偈为SnA.P.2;P.14所引用。本偈与法集要颂经卷四苾刍品(大正藏四、七九七c)相应。
参照法句经卷上教学品(大正藏四、五五九c)。
3 「彼此岸」(orapara)依注:(a)在本偈则具忿结全断之阿那含向、已断下五分结者称
为orapara。(b)本经全偈的一般情况,orapara 有轮回大海之此岸(ora)与彼岸(Para)
之义。又(c)orapara是住于阿那含果比丘所断之事。此有六种解释:(一)以自己身
体为此岸,他人之身体为彼岸。(二)内六处(六根)为此岸,外六处(六境)为彼岸。
(三)人界为此岸,天界为彼岸。(四)欲界为此岸,色、无色界为彼岸。(五)欲有、色
有为此岸,无色有为彼岸。(六)身体为此岸,资助身体与乐之物为彼岸。
4 与本偈相当之偈,引用资料有:阿毘昙八犍度论卷二(大正藏二六、七七六c),阿毘达
摩发智论卷一(大正藏二六、九二二c),大毘婆沙论卷二八、卷九三(大正藏二七、一
四五b、四○八a),阿毘昙毘婆沙论卷一五、卷四六(大正藏二八、一一二c、三五二
c 以下)。
5 本偈参阅出曜经卷二九(大正藏四、七六八b),法集要颂经卷四(大正藏四、七九七a)。
6 本偈参阅V.II,P.184;Ud.P.20(II10)。
7 本偈参阅Ud.P.71(VI,7),瑜伽师地论卷一九(大正藏三○、三八四c)。
8 本偈参阅出曜经卷二九(大正藏四、七六七c),法集要颂经卷四(大正藏四、七九七a)。
9 本偈参阅出曜经卷二九(大正藏四、七六八b),法集要颂经卷四(大正藏四、七九七b)。
10 本偈参阅出曜经卷二九(大正藏四、七六八a),法集要颂经卷四(大正藏四、七九七a)。