一三 大集积经1

    八九五      「此等之见遍住者2        唯此真理起诤论
                  彼等由他蒙毁訾         只于自派受赞赏                (一)
175 八九六        鄙小赏赞不趋寂         我言诤讼唯毁誉
                  如是无诤为安稳         观察汝等不可诤                (二)
    八九七        世间此等诸凡俗3        知者不与彼等近
                  对于见闻不为忍         不近著者何得近                (三)
    八九八        自制有净最上戒         受持勤修而着住
                  自见修学应有净         彼等善说有引拉                (四)
    八九九        若以亡失戒行者         违背戒行彼骇怖
                  彼兹热望冀求净         如出家者离商队                (五)
    九○○        舍断一切戒苦修         又舍有罪无罪业
176               净与不净不冀求         寂无取着行离贪                (六)
    九○一        近依所厌之苦行4        或亲见闻与觉知
                  举声称净说述者         对于诸有不离爱                (七)
    九○二        不断冀求诸热望5        遍计时有破损惧
                  处兹无死无生者         彼无热望何骇怖                (八)
    九○三        或人所言第一法         其它诸人谓是劣
                  彼等皆善说自见         彼等何有真理说                (九)
    九○四        自己之法为完整         他人之法是低劣
                  如斯异执起诤论         各谓假俗是真理              (一○)
    九○五        被人轻贱说为劣         诸法之中无一胜
                  如此坚持自法论         说他之法为贱劣              (一一)
177 九○六        如同赞赏自己道         尊敬自己所属法
                  一切议论应如真         彼等各自皆成净              (一二)
    九○七        不为他导婆罗门         诸法决定无执取
                  故彼超越诸诤论         不见他法为最胜              (一三)
    九○八      『我知我见唯如真』       依见解净有诸人
                  若是依见自何为         不解四谛越正见
                  依他彼等说净法                                     (一四)
    九○九        有见者不见名色         见已不得知常乐
                  任其多少见名色         诸善巧者不说净              (一五)
    九一○        执着论者难调伏         遍计之见彼重视
                  诸师说净依自见         自见如真净说者              (一六)
    九一一        正察妄想无分别         以智不亲诸爱见
178               彼知假俗凡俗见         舍置他人取着见              (一七)
    九一二        牟尼遣世诸系缚         生诸诤论不加入
                  彼寂无关诸不寂         不取他人取着见              (一八)
    九一三        舍弃旧漏不作新         无欲不为执着论
                  智者解脱诸恶见         不染世间自呵责              (一九)
    九一四        彼于一切之诸法         见闻觉知破恼住
                  卸除重担得解脱         分别爱乐无冀求」
                  世尊如斯宣说已                                     (二○)
            大集积经竟

    注1 依注所示：本经所说之因缘亦与前之诸经同。本经相当于义足经卷下法观梵志品(大正藏
        四、一八二c 以下)，所说之因缘故事则与本经注者完全相异。但依化佛之请问说法，则
        两者相通。本经各偈语句之逐字解释，亦出于Maha-niddesa PP.305.338。
      2 以下本经各偈可参照义足经卷下(大正藏四、一八三a 以下)。
      3 与本经相当之偈，可参见Bodhisatva-bhumi P.48f瑜伽师地论卷三六(大正藏三○、四
        八九a)。
      4 彼(Tam)，底本为Tap，今从异本及Maha-niddesa。
      5 本偈前半被引用于MA.I,P.41。